(1) [عبارت «يا مسأله را نداند» در رساله آيت اللّٰه مكارم نيست]

(2) [كلمه «تمام» در رساله آيت اللّٰه زنجانى نيست]

[مسأله 703 براى آن كه يقين كند تمام پشت دست را مسح كرده]

مسأله 703 براى آن كه يقين كند تمام پشت دست را مسح كرده بايد مقدارى بالاتر از مچ را هم مسح نمايد، ولى مسح بين انگشتان لازم نيست.

اين مساله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

سيستانى: مسأله اگر يقين نكند كه تمام پشت دست را مسح كرده بايد براى اين كه يقين كند مقدارى بالاتر از مچ را هم مسح نمايد، ولى مسح بين انگشتان لازم نيست.

مكارم: مسأله براى آن كه يقين كند تمام پيشانى و پشت دستها را مسح كرده بايد كمى از اطراف آن را نيز داخل كند، ولى مسح ميان انگشتان لازم نيست.

زنجانى: مسأله مسح بين انگشتان لازم نيست.

[مسأله 704 پيشانى و پشت دستها را بايد از بالا به پايين مسح نمايد]

مسأله 704 پيشانى و پشت دستها را بايد (1) از بالا به پايين مسح نمايد و كارهاى آن را بايد پشت سر هم به جا آورد و اگر بين آنها به قدرى فاصله بدهد كه نگويند تيمّم مى‌كند (2) باطل است.

(1) خوئى، تبريزى، سيستانى، زنجانى: بنا بر احتياط بايد. .

فاضل، مكارم، صافى: بنا بر احتياط واجب بايد. .

(2) زنجانى: نگويند يك كار انجام داده است. .

[مسأله 705 در موقع نيّت بايد معيّن كند كه تيمّم او بدل از غسل است]

مسأله 705 در موقع نيّت بايد معيّن كند كه تيمّم او بدل از غسل است يا بدل از وضو و اگر بدل از غسل باشد بايد آن غسل را معين نمايد (1) و چنانچه اشتباهاً به جاى بدل از وضو، بدل از غسل يا به جاى بدل از غسل، بدل از وضو نيّت كند، يا مثلاً در تيمّم بدل از غسل جنابت، نيّت تيمّم بدل از غسل مسّ ميّت نمايد، تيمّم او باطل است (2) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(1) خوئى، تبريزى: و چنانچه يك تيمّم بر او واجب باشد و قصد نمايد كه وظيفۀ فعلى خود را انجام دهد اگر چه در تشخيص اشتباه كند تيممش صحيح است.

فاضل: اگر بر او هم تيمم بدل از غسل واجب باشد، هم تيمم بدل از وضو، در موقع نيّت بايد معين كند كه تيمم او بدل از غسل است يا بدل از وضو، و نيز اگر چند تيمم بدل از غسل باشد بايد آن غسل را معين نمايد. .

(2) اراكى: مگر آن كه در تطبيق آن اشتباه كرده باشد.

فاضل: اگر اشتباه او اشتباه در تشخيص نباشد تيمّم او باطل است و اگر بر او يك تيمم واجب باشد قصد امر فعلى را بنمايد كافى است.

سيستانى: مسأله در نيّت، لازم نيست معيّن كند كه تيمّم او بدل از غسل است يا بدل از