العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 91

[ (مسألة 8): لو آجر دابّته لحمل متاع زید من مکان إلی آخر فاشتبه و حملها متاع عمرو لم یستحقّ الأُجرة علی زید]

(مسألة 8): لو آجر دابّته لحمل متاع زید من مکان إلی آخر فاشتبه و حملها متاع عمرو لم یستحقّ الأُجرة علی زید [1] و لا علی عمرو.

[ (مسألة 9): لو آجر دابّته من زید مثلًا فشردت قبل التسلیم إلیه أو بعده فی أثناء المدّة بطلت الإجارة]

(مسألة 9): لو آجر دابّته من زید مثلًا فشردت قبل التسلیم إلیه أو بعده [2] فی أثناء المدّة [3] بطلت الإجارة [4] و کذا لو آجر عبده فأبق، و لو غصبهما غاصب فإن کان قبل التسلیم فکذلک، و إن کان بعده یرجع المستأجر علی الغاصب بعوض المقدار الفائت من المنفعة، و یحتمل التخییر [5] بین الرجوع علی الغاصب و بین الفسخ فی الصورة الأُولی

[1] علی فرض الفسخ و کونه قبل قبض الدابّة و إلّا فعلی تقدیر الإمضاء کان حکمه حکم المسألة السابقة کما أنّه لو کان بعد قبض العین کان الأمر کذلک بلا احتیاج إلی الإمضاء أیضاً لصحّة الإجازة و لزومه. (آقا ضیاء).
فیه إشکال إلّا إذا فسخ الزید المستأجر کما آمر. (الحائری).
هذا إذا فسخ زید و لکن له أن لا یفسخ فعلی الأجیر عوض الفائت و له الأُجرة المسمّاة کما مرّ. (الگلپایگانی).
[2] إذا لم یکن تقصیر من المستأجر فی حفظها المتعارف و کذا فی العبد. (الإمام الخمینی).
[3] یعنی بالنسبة إلی القدر الباقی من المدّة نعم لو لم تبق العین المستأجرة فی ید المستأجر زماناً یعتدّ به انفسخت الإجارة کلّیاً. (النائینی).
[4] البطلان مشکل و الأحوط الفسخ ثمّ الرجوع بالأُجرة کما مضی سابقاً. (الحائری).
بالإضافة إلی المدّة الباقیة و للمستأجر الخیار بالإضافة إلی ما مضی. (الخوئی).
رأساً إذا لم یمض من المدّة مقدار معتدّ به و إلّا فبالنسبة إلی ما بقی من المدّة. (الشیرازی).
[5] بل هو الأقوی کما أشرنا إلیه سابقاً. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست