العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 9

و یجوز أن یکون الإیجاب بالقول، و القبول بالفعل، و لا یصحّ أن یقول فی الإیجاب: بعتک [1] الدار مثلًا و إن قصد الإجارة، نعم لو قال: بعتک منفعة الدار أو سکنی الدار مثلًا بکذا لا یبعد صحّته [2] إذا قصد الإجارة.

[الثانی: المتعاقدان]

الثانی: المتعاقدان و یشترط فیهما البلوغ و العقل و الاختیار و عدم الحجر [3] لفلس أو سفه أو رقّیّة [4].

إیجابها عن المؤجر بإعطاء بعضه إنشاء لما تساوما علیه من المعاملة بالکلّ کما قد یتّفق نظیره فی البیع أیضاً فیکون فی المتقدّرة بالعمل بالشروع فیه بقصد إجارة نفسه علی الکلّ کما یکون فی المتقدّرة بالزمان بتسلیم العین فی أوّله قصداً إلی إجارتها فی جمیعه. (البروجردی).
[1] مع قیام القرینة الحافّة بالکلام علی وجه یصیر ظاهراً فی عقد الإجارة لا بأس بصحّتها بل بلزومها أیضاً کما لا یخفی من جهة الأصل و العمومات. (آقا ضیاء).
لا تبعد الصحّة إذا نصب قرینة عرفیّة علی إرادة الإجارة من لفظ البیع. (الخوئی).
إن قصد منه تملیک المنفعة و کان هناک قرائن حالیّة أو مقالیّة تصرف وجه الکلام عن تملیک العین صحّ مع کون وجه الکلام عرفاً إلی الإجارة. (الفیروزآبادی).
[2] استعمال ألفاظ العقود بعضها فی بعض مجاز بل و مجاز بعید و یشکل الحکم بتأثیره و لزومه. (کاشف الغطاء).
مشکل و کذا إنشاء کلّ عقد بلفظ الآخر. (الگلپایگانی).
بل یبعد صحّته لابتنائه علی جواز التجوّز فی صیغ العقود و صلاحیّة کلّ عقد لأن ینشأ بلفظ الآخر و هو فی غایة الإشکال بل لا یبعد عدم جوازه. (النائینی).
[3] إلّا مع إجارة من له الأمر فی الثلاثة بل فی الممیّز أیضاً علی الأقرب. (الإمام الخمینی).
[4] بسم اللّٰه الرحمن الرحیم. الظاهر أنّ المراد من المتعاقدین صاحب العین

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست