responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 554

و کذا لا یجوز [1] الجمع بینهما فی الملک مع وطئهما. و أمّا الجمع بینهما فی مجرّد الملک من غیر وطء فلا مانع منه. و هل یجوز الجمع بینهما فی الملک مع الاستمتاع بما دون الوطء بأن لم یطأهما أو وطئ إحداهما و استمتع بالأُخری بما دون الوطء؟ فیه نظر، مقتضی بعض النصوص [2] الجواز. و هو الأقوی [3] لکن الأحوط العدم.

[ (مسألة 40): لو تزوّج بإحدی الأُختین و تملّک الأُخری لا یجوز له وطء المملوکة]

(مسألة 40): لو تزوّج بإحدی الأُختین و تملّک الأُخری [4] لا یجوز له وطء المملوکة إلّا بعد طلاق المزوّجة، و خروجها عن العدّة إن کانت رجعیّة. فلو وطئها قبل ذلک فعل حراماً، لکن لا تحرم علیه الزوجة بذلک و لا یحدّ حدّ الزنا بوطء المملوکة، بل یعزّر فیکون حرمة وطئها کحرمة وطء الحائض.

[ (مسألة 41): لو وطئ إحدی الأُختین بالملک ثمّ تزوّج الأُخری]

(مسألة 41): لو وطئ إحدی الأُختین بالملک ثمّ تزوّج الأُخری



مختلفتا الانتساب لم تحصل اختیهما بالرضاعة و لا بالنسب بل بهما علی الاختلاف. (الإمام الخمینی).
یرید بذلک ما إذا کانت الأُختیّة بین المرأتین ناشئة من ولادة إحداهما و ارتضاع الأُخری. (الخوئی).
تصوّر المختلفتین فی الأُختین مشکل بل غیر ممکن و قد راجعناه (قدّس سرّه) فألغاه فی الطبعة الثانیة أمّا فی الثلاثة و ما زاد فواضح. (کاشف الغطاء).
[1] ما لا یجوز هو وطؤهما بالملک لا جمعهما فیه مع وطئهما. (الإمام الخمینی).
[2] النصّ الوارد فی المقام ضعیف جدّاً. (الخوئی).
[3] فی القوّة إشکال بل منع. (الخوئی).
[4] بعد التزویج بأُختها. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 554
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست