العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 487

و الآخرة، عزیزة فی أهلها، ذلیلة مع بعلها، متبرّجة مع زوجها، حصاناً مع غیره. فعن النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) إنَّ خیر نسائکم الولود الودود العفیفة العزیزة فی أهلها، الذلیلة مع بعلها، المتبرّجة مع زوجها، الحصان علی غیره، الّتی تسمع قوله و تطیع أمره، و إذا خلا بها بذلت له ما یرید منها، و لم تبذل [1] کتبذّل الرجل. ثمّ قال: أ لا أُخبرکم بشرار نسائکم الذلیلة فی أهلها، العزیزة مع بعلها، العقیم الحقود، الّتی لا تدرع [2] من قبیح المتبرّجة [3] إذا غاب عنها بعلها، الحصان معه إذا حضر، لا تسمع قوله، و لا تطیع أمره، و إذا خلا بها بعلها تمنّعت منه کما تمنع الصعبة عن رکوبها، لا تقبل منه عذراً، و لا تغفر له ذنباً. و یکره اختیار العقیم، و من تضمّنته الخبر المذکور من ذات الصفات المذکورة الّتی یجمعها عدم کونها نجیبة. و یکره الاقتصار علی الجمال و الثروة. و یکره تزویج جملة أُخری منها: القابلة و ابنتها للمولود. و منها: تزویج ضرّة کانت لُامّه مع غیر أبیه. و منها: أن یتزوّج أُخت أخیه [4]. و منها: المتولّدة من الزناء. و منها: الزانیة. و منها: المجنونة. و منها: المرأة الحمقاء، أو العجوزة. و بالنسبة إلی الرجال یکره تزویج سیّئ الخلق، و المخنّث، و الزنج، و الأکراد، و الخزر، و الأعرابیّ، و الفاسق، و شارب الخمر.

[1] أی تتصاون فتمنع فی الجملة علی الدلال کأنّها تشتهی و تظهر عدم المیل. (الفیروزآبادی).
[2] أی لا تجتنب. (الفیروزآبادی).
[3] أی الظاهرة بالمشی و السوق. (الفیروزآبادی).
[4] أی من الرضاعة. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست