العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 17

سنة أو نحو ذلک، و لو قال: آجرتک إلی شهر أو شهرین بطل، و لو قال: آجرتک کلّ شهر بدرهم مثلًا، ففی صحّته مطلقاً أو بطلانه مطلقاً، أو صحّته فی شهر و بطلانه فی الزیادة، فإن سکن فاجرة المثل بالنسبة إلی الزیادة، أو الفرق بین التعبیر المذکور و بین أن یقول: آجرتک شهراً بدرهم [1] فإن زدت فبحسابه، بالبطلان فی الأوّل و الصحّة فی شهر فی الثانی أقوال: أقواها الثانی [2] و ذلک لعدم تعیین المدّة الموجب لجهالة الأُجرة بل جهالة المنفعة أیضاً، من غیر فرق بین أن یعیّن المبدأ أو لا، بل علی فرض عدم تعیین المبدأ یلزم جهالة أُخری إلّا أن یقال: إنّه حینئذٍ ینصرف إلی المتّصل بالعقد، هذا إذا کان بعنوان الإجارة، و أمّا إذا کان بعنوان الجعالة [3] فلا مانع منه، لأنّه یغتفر فیها مثل هذه الجهالة،

[1] لا إشکال فی صحّتها فی الشهر الأوّل فی هذه الصورة مع معلومیّة المبدأ و الأقوی عدم صحّتها فی غیره. (الإمام الخمینی).
الأقوی صحّة الإجارة فی الشهر الأوّل فی هذا الفرض إن کان المبدأ معلوماً بالتعیین أو الانصراف بل لا یبعد ذلک فی التعبیر الأوّل أیضاً بل و فی قوله إلی شهر أو شهرین إن کانت اجرة کلّ شهر معیّنة علی حدة. (البروجردی).
[2] لا یبعد أن یکون أقواهما الثالث و لا سیّما إذا کان الإنشاء بالتعبیر الثانی. (الخوئی).
أی من الأخیرین کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
صحّة الإجارة فی الشهر الأوّل إذا علم المبدأ بالتعیین أو الانصراف لا تخلو عن قوّة. (الشیرازی).
بل الرابع إذا کان المبدأ معلوماً و لو بالانصراف. (الگلپایگانی).
[3] کما هو المتعارف علی الظاهر. (الأصفهانی).
لا معنی للجعالة فی نظائر المقام. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست