العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 15

کأن یقول: إلی یوم الجمعة مثلًا، و إن أطلق اقتضی التعجیل [1] علی الوجه العرفیّ، و فی مثل استئجار الفحل [2] للضراب یعیّن بالمرّة و المرّتین [3]، و لو قدّر المدّة و العمل علی وجه التطبیق فإن علم سعة الزمان له صحّ [4] و إن علم عدمها بطل [5]، و إن احتمل الأمران ففیه قولان [6].

لزومه غیر معلوم. (الأصفهانی).
مع عدم دخل الزمان فی مالیّة العمل لا وجه للزومه مثل خیاطة ثوب معیّن و أمثالها. (آقا ضیاء).
[1] فی بعض الموارد لا مطلقاً و سیأتی منه منعه مطلقاً و لذا حکم بلزوم التعیین نعم فیما قلنا بعدم لزومه فالظاهر أنّه یجب الإتیان به عند المطالبة کالدین إلّا مع الانصراف فإنّه أیضاً تعیین. (الگلپایگانی).
[2] إن قلنا بکراهته دون الحرمة. (الفیروزآبادی).
[3] مع تعیین زمان یسع الضراب إلّا فی مورد تقتضی العقد عرفاً وقوعه فی زمان متّصل بالعقد و کان له حدّ عرفاً. (الفیروزآبادی).
[4] الأقوی بطلانها مطلقاً مع إرادة التطبیق علیه أوّلًا و آخراً لتعذّره أو ندرته جدّاً فتکون المعاملة غرریّة نعم إن أُرید وقوع العمل فی الزمان صحّ التفصیل. (البروجردی).
مع تمکّنه منه و تعلّق غرض عقلائیّ به. (الگلپایگانی).
[5] إلّا إذا کان بنحو الاشتراط و تعدّد المطلوب لا التقیید و وحدته فإنّه یبطل الشرط حینئذٍ و یصحّ العقد. (آقا ضیاء).
[6] و الأقوی فیه کون الصحّة حینئذٍ مراعی لواقعة فعلی فرض السعة واقعاً کان العمل مقدور التسلیم فیصحّ و إلّا فلا. (آقا ضیاء).
أقربهما البطلان. (البروجردی).
الظاهر هو البطلان إن کان التطبیق دخیلًا فی الرغبات و إلّا فالصحّة تابعة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست