العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 673

و لو أحرم فی القمیص جاهلًا بل أو ناسیاً أیضاً نزعه [1] و صحَّ إحرامه، أمّا إذا لبسه بعد الإحرام فاللازم شقّه و إخراجه من تحت، و الفرق بین الصورتین من حیث النزع و الشقّ تعبّد، لا لکون الإحرام باطلًا فی الصورة الأُولی کما قد قیل.

[ (مسألة 27): لا یجب استدامة لبس الثوبین، بل یجوز تبدیلهما و نزعهما لإزالة الوسخ أو للتطهیر]

(مسألة 27): لا یجب استدامة لبس الثوبین، بل یجوز تبدیلهما و نزعهما لإزالة الوسخ أو للتطهیر، بل الظاهر جواز التجرّد [2] منهما مع الأمن من الناظر، أو کون العورة مستورة بشی‌ء آخر.

[ (مسألة 28): لا بأس بالزیادة علی الثوبین فی ابتداء الإحرام، و فی الأثناء]

(مسألة 28): لا بأس بالزیادة علی الثوبین فی ابتداء الإحرام، و فی الأثناء للاتّقاء عن البرد و الحرّ بل و لو اختیاراً.
تمّ کتاب الحجّ و یلیه کتاب الإجارة

[1] و یجوز أن یکون النزع من رأسه من دون شقّ القمیص. (الفیروزآبادی).
[2] فی الجملة. (الإمام الخمینی).
حیناً ما لا مستمرّاً فی جمیع الأوقات الّتی یتعارف کون الإنسان لابساً فیها و دعوی صدق الامتثال بلبس الثوبین فی أوّل الإحرام حیناً ما من باب صدق الامتثال بالطبیعة ممنوعة. (الفیروزآبادی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست