responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 629

حیث شهرة العمل بها، و أمّا التفصیل المذکور فموهون بعدم العمل، مع أنّ بعض أخبار القول الأوّل ظاهر فی صورة کون الحیض بعد الدخول فی الإحرام، نعم لو فرض کونها حائضاً حال الإحرام و عالمة بأنّها لا تطهر لإدراک الحجّ یمکن أن یقال: یتعیّن علیها العدول إلی الإفراد من الأوّل، لعدم فائدة فی الدخول فی العمرة، ثمّ العدول إلی الحجّ، و أمّا القول الخامس فلا وجه له و لا له قائل معلوم.

[ (مسألة 5): إذا حدث الحیض و هی فی أثناء طواف عمرة التمتّع]

(مسألة 5): إذا حدث الحیض و هی فی أثناء طواف عمرة التمتّع فإن کان قبل تمام أربعة أشواط بطل طوافه علی الأقوی [1]، و حینئذٍ فإن کان الوقت موسّعا أتمّت عمرتها بعد الطهر، و إلّا فلتعدل [2] إلی حجّ الإفراد، و تأتی بعمرة مفردة بعده، و إن کان بعد تمام أربعة أشواط فتقطع الطواف، و بعد الطهر تأتی بالثلاثة الأُخری و تسعی و تقصّر مع سعة الوقت، و مع ضیقه تأتی بالسعی و تقصّر ثمّ تحرم للحجّ و تأتی بأفعاله ثمّ تقضی بقیّة طوافها قبل طواف الحجّ أو بعده [3]، ثمّ تأتی ببقیّة أعمال الحجّ، و حجّها صحیح تمتّعاً، و کذا الحال إذا حدث الحیض بعد الطواف و قبل صلاته.

[فصل فی المواقیت]

اشارة

فصل فی المواقیت و هی المواضع المعیّنة للإحرام، أُطلقت علیها مجازاً أو حقیقة



[1] فیه إشکال و الأحوط الإتیان بطواف بعد طهرها بقصد الأعمّ من الإتمام و التمام. (الخوئی).
[2] تقدّم أنّ حکمها التخییر. (الخوئی).
[3] الظاهر لزوم القضاء قبل طواف الحجّ. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 629
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست