responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 623

عدم اشتراط فصل شهر بین العمرتین، فیجوز الدخول بإحرام قبل الشهر أیضاً، ثمّ إذا دخل بإحرام فهل عمرة التمتّع هی العمرة الأُولی أو الأخیرة مقتضی حسنة حمّاد أنّها الأخیرة المتّصلة بالحجّ، و علیه لا یجب فیها طواف النساء، و هل یجب حینئذٍ فی الأُولی أولا؟ وجهان أقواهما نعم [1] و الأحوط الإتیان بطواف مردّد بین کونه للأُولی أو الثانیة، ثمّ الظاهر أنّه لا إشکال [2] فی جواز الخروج فی أثناء عمرة التمتّع قبل الإحلال منها.

[ (مسألة 3): لا یجوز لمن وظیفته التمتّع أن یعدل إلی غیره من القسمین الأخیرین اختیاراً]

(مسألة 3): لا یجوز لمن وظیفته التمتّع أن یعدل إلی غیره من القسمین الأخیرین اختیاراً، نعم إن ضاق وقته عن إتمام العمرة و إدراک الحجّ جاز له نقل النیّة إلی الإفراد، و أن یأتی بالعمرة بعد الحجّ بلا خلاف، و لا إشکال، و إنّما الکلام فی حدّ الضیق المسوّغ لذلک، و اختلفوا فیه علی أقوال: أحدها: خوف فوات الاختیاریّ [3] من وقوف عرفة. الثانی: فوات الرکن من الوقوف الاختیاریّ و هو المسمّی منه. الثالث: فوات الاضطراریّ منه. الرابع: زوال یوم الترویة. الخامس: غروبه.



فیه إشکال نعم لا بأس به رجاءً. (الخوئی).
[1] فیه إشکال، بل منع. (الخوئی).
بل الأقوی عدم الوجوب و إن کان الاحتیاط حسناً. (الکلپایگانی).
[2] فیه تأمّل. (الإمام الخمینی).
بل الظاهر عدم جوازه. (الخوئی).
[3] و هو الأقوی. (الفیروزآبادی). «1»
______________________________
[1] لم یتیسّر لنا تعیین موضع هذه التعلیقة جزماً. و لعلّها علّقت علی قوله: الوقوف الاختیاری.
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 623
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست