responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 618

أُخری بقرینة التعبیر بلا أحبّ فی بعض تلک الأخبار [1]، و قوله (علیه السّلام) فی مرسلة الصدوق: إذا أراد المتمتّع الخروج من مکّة إلی بعض المواضع فلیس له ذلک، لأنّه مرتبط بالحجّ حتّی یقضیه إلّا أن یعلم أنّه لا یفوته الحجّ. و نحوه الرضویّ، بل و قوله (علیه السّلام) فی مرسل أبان: و لا یتجاوز إلا علی قدر ما لا تفوته عرفة، إذ هو و إن کان بعد قوله: فیخرج محرماً. إلّا أنّه یمکن أن یستفاد منه أنّ المدار فوت الحجّ و عدمه، بل یمکن أن یقال: إنّ المنساق من جمیع الأخبار المانعة أنّ ذلک للتحفّظ عن عدم إدراک الحجّ و فوته لکون الخروج فی معرض ذلک، و علی هذا فیمکن دعوی عدم الکراهة [2] أیضاً مع علمه بعدم فوات الحجّ منه، نعم لا یجوز الخروج لا بنیّة العود أو مع العلم بفوات الحجّ منه إذا خرج، ثمّ الظاهر أنّ الأمر بالإحرام إذا کان رجوعه بعد شهر إنّما هو من جهة أنّ لکلّ شهر عمرة لا أن یکون ذلک تعبّداً، أو لفساد عمرته السابقة، أو لأجل وجوب


[1] هی صحیحة الحلبی قال سألت أبا عبد اللّٰه عن الرجل یتمتّع بالعمرة إلی الحجّ یرید الخروج إلی الطائف قال یهلّ بالحجّ من مکّة و ما أحبّ أن یخرج منها إلّا محرماً و لا یتجاوز الطائف أنّها قریبة من مکّة فهذه دلّت علی جواز الخروج مطلقاً و لو لم یعرضه حاجة و دعوی أنّ الخروج فی هذا الموقع لا یکون إلّا لحاجة لا محالة ممنوعة و إذا أراد الخروج یکون الإحرام غیر واجب لقوله ما أحبّ و قوله لا یتجاوز الطائف أنّها قریبة دلیل علی أنّ النهی إرشادیّ لا مولویّ فهذه الصحیحة و إن دلّت بوجوه علی خلاف قول المشهور و یمکن استفادة الإرشادیّة من بعض روایات الباب غیرها أیضاً و لهذا لا یبعد المصیر إلی قول الماتن لکن لا یترک الاحتیاط المتقدّم مع ذلک. (الإمام الخمینی).
[2] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 618
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست