responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 614

[الثالث: أن یکون الحجّ و العمرة فی سنة واحدة]

الثالث: أن یکون الحجّ و العمرة فی سنة واحدة کما هو المشهور المدّعی علیه الإجماع [1] لأنّه المتبادر من الاخبار المبیّنة لکیفیّة حجّ التمتّع، و لقاعدة توقیفیّة العبادات، و للأخبار الدالّة علی دخول العمرة فی الحجّ و ارتباطها به، و الدالّة علی عدم جواز الخروج من مکّة بعد العمرة قبل الإتیان بالحجّ، بل و ما دلّ من الأخبار علی ذهاب المتعة بزوال یوم الترویة أو یوم عرفة و نحوها، و لا ینافیها خبر سعید الأعرج المتقدّم، بدعوی أنّ المراد من القابل فیه العام القابل فیدلّ علی جواز إیقاع العمرة فی سنة، و الحجّ فی أُخری، لمنع ذلک، بل المراد منه الشهر القابل علی أنّه لمعارضة الأدلّة السابقة غیر قابل [2]، و علی هذا فلو أتی بالعمرة فی عام و أخّر الحجّ إلی العام الآخر لم یصحّ تمتّعاً، سواء أقام فی مکّة إلی العام القابل، أو رجع إلی أهله ثمّ عاد إلیها، و سواء أحلّ من إحرام عمرته أو بقی علیه إلی السنة الأُخری، و لا وجه لما عن الدروس من احتمال الصحّة فی هذه الصورة، ثمّ المراد من کونهما فی سنة واحدة أن یکونا معاً فی أشهر الحجّ من سنة واحدة، لا أن لا یکون بینهما أزید من اثنی عشر شهراً، و حینئذٍ فلا یصحّ أیضاً لو أتی بعمرة التمتّع فی أواخر ذی



[1] و هو العمدة و إلّا ففی إقامة الدلیل علیه إشکال إذ أدلّة ارتباط العمرة بالحجّ لا یقتضی وقوعهما فی سنة واحدة کما لا یخفی علی من راجعها و لا دلیل فی البین یوهم ذلک غیر هذه الأخبار. (آقا ضیاء).
[2] بل هو ضعیف السند بمحمّد بن سنان علی الأصحّ و العمدة فی الباب هی الشهرة المؤیّدة بدعوی الإجماع و عدم الدلیل علی الصحّة مع توقیفیّة العبادة و إلّا فغیرها محلّ مناقشة. (الإمام الخمینی).
بل هو ضعیف سنداً فلا یصلح للمعارضة. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 614
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست