responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 382

الناس [1]، أو تقدیم الأسبق، هذا إذا کان الخمس أو الزکاة فی ذمّته، و أمّا إذا کانا فی عین ماله فلا إشکال فی تقدیمهما علی الحجّ، سواء کان مستقراً علیه أو لا، کما أنّهما یقدَّمان علی دیون الناس أیضاً، و لو حصلت الاستطاعة و الدین و الخمس و الزکاة معاً فکما لو سبق الدین.

[ (مسألة 20): إذا کان علیه دین مؤجّل بأجل طویل جدّاً کما بعد خمسین سنة فالظاهر عدم منعه عن الاستطاعة]

(مسألة 20): إذا کان علیه دین مؤجّل بأجل طویل جدّاً کما بعد خمسین سنة فالظاهر عدم منعه عن الاستطاعة، و کذا إذا کان الدیّان مسامحاً فی أصله. کما فی مهور نساء أهل الهند، فإنّهم یجعلون المهر ما لا یقدر الزوج علی أدائه کمائة ألف روپیة، أو خمسین ألف، لإظهار الجلالة، و لیسوا مقیّدین بالإعطاء و الأخذ، فمثل ذلک لا یمنع من الاستطاعة و وجوب الحجّ و کالدین ممّن بناؤه علی الإبراء [2] إذا لم یتمکّن المدیون من الأداء، أو واعده بالإبراء بعد ذلک.

[ (مسألة 21): إذا شکّ فی مقدار ماله و أنّه وصل إلی حدّ الاستطاعة]

(مسألة 21): إذا شکّ فی مقدار ماله و أنّه وصل إلی حدّ الاستطاعة



[1] تقدّم أنّه الأقوی. (النائینی).
تقدّم أنّه المتعیّن. (الخوئی).
و هو الأقوی مع التزاحم کما مرّ. (البروجردی).
[2] لا تتحقّق الاستطاعة الفعلیة إلّا مع فعلیة الإبراء دون البناء علیه أو الوعد به علی الأقوی. (النائینی).
حصول الاستطاعة له بمجرّد البناء علی الإبراء أو الوعد به محلّ إشکال. (البروجردی).
مع الاطمئنان به و بإنجاز وعده. (الإمام الخمینی).
مع الاطمئنان بالإبراء و إنجاز الوعد. (الشیرازی).
و کان واثقا به و کذا فی الإیفاء بوعده. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 382
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست