responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 242

[ (مسألة 8): لو کان المعدن فی أرض مملوکة فهو لمالکها]

(مسألة 8): لو کان المعدن فی أرض مملوکة فهو لمالکها [1]، و إذا أخرجه غیره لم یملکه، بل یکون المخرج لصاحب الأرض [2] و علیه الخمس من دون استثناء المؤنة لأنّه لم یصرف علیه مؤنة.

[ (مسألة 9): إذا کان المعدن فی معمور الأرض المفتوحة عنوة الّتی هی للمسلمین]

(مسألة 9): إذا کان المعدن فی معمور [3] الأرض المفتوحة عنوة الّتی هی للمسلمین فأخرجه أحد من المسلمین ملکه [4] و علیه الخمس، و إن أخرجه غیر المسلم ففی تملّکه إشکال [5] و أمّا إذا کان فی الأرض الموات حال الفتح فالظاهر أنَّ الکافر أیضاً یملکه [6] و علیه الخمس.



(الإمام الخمینی).
[1] هذا إذا عدّ المعدن من التوابع عرفاً و إلّا فلا یکون لمالک الأرض. (الخوئی).
[2] إذا عدّ عرفاً من توابع ملکه. (الخوانساری).
[3] فی الأرض المفتوحة عنوة مطلقاً معمورة أو غیرها. (الفیروزآبادی).
[4] إن کان بإذن ولیّ أمر المسلمین. (البروجردی، الخوانساری).
إن کان بإذن ولیّ المسلمین علی الأحوط و کذا فیما بعده. (الحکیم).
مع إذن ولیّ المسلمین و إلّا فمحلّ إشکال. (الإمام الخمینی).
إن کان بإذن ولیّ الأمر أو نائبه. (کاشف الغطاء).
[5] و لعلّه من جهة کون إخراج المعدن من هذه الأراضی نظیر أخذ الکلأ منها ممّا قامت السیرة علی جوازه لکلّ أحد و لکنّه ضعیف جدّاً و لذا استشکلنا فیه فی الحاشیة السابقة بملاحظة عدم ثبوت إباحتهم لغیر شیعتهم. (آقا ضیاء).
لا یبعد تملّکه. (الخوئی).
و کذا لو أخرجه من الموات أیضاً لأنّه من الأنفال العائدة للإمام أرواحنا فداه و لم یثبت جواز تملّکها لغیر شیعتهم (علیهم السّلام). (آل یاسین).
التملّک لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
[6] فیه إشکال. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 242
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست