العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 233

إذا هجموا علی المسلمین فی أمکنتهم و لو فی زمن الغیبة فیجب إخراج الخمس من جمیع ذلک [1] قلیلًا کان أو کثیراً من غیر ملاحظة خروج مؤنة السنة [2] علی ما یأتی فی أرباح المکاسب و سائر الفوائد.

[ (مسألة 1): إذا غار المسلمون علی الکفّار فأخذوا أموالهم]

(مسألة 1): إذا غار المسلمون علی الکفّار [3] فأخذوا أموالهم فالأحوط بل الأقوی [4] إخراج خمسها من حیث کونها غنیمة و لو فی زمن الغیبة، فلا یلاحظ فیها مؤنة السنة، و کذا إذا أخذوا بالسرقة و الغیلة [5]

و لا ینبغی ترک الاحتیاط فی الفداء. (الجواهری).
[1] فی هذا التعمیم نظر و لکنه أحوط. (آل یاسین).
[2] ما یملکه بجعل الأمیر لا یبعد دخوله تحت الفوائد المکتسبة فیحکم بحکمها. (الگلپایگانی).
[3] فیه نظر بعین الوجه السابق المشار إلیه سابقاً. (آقا ضیاء).
[4] الأقوائیة محلّ المنع و النظر خصوصاً فیما یؤخذ منهم بالسرقة و الغیلة بل إلحاقهما بالفوائد المکتسبة کالمأخوذ بالرباء و الدعوی الباطلة لا یخلو من قوّة. (الأصفهانی).
القوّة فیه و فی المأخوذ بالسرقة أو الغیلة غیر ثابتة. (البروجردی).
فی القوة إشکال و کذا فی السرقة و الغیلة نعم إذا کان ما ذکر فی الحرب و من شؤونه فالأقوی ما فی المتن. (الإمام الخمینی).
لا یبعد دخول ما یؤخذ منهم بغیر الحرب فی الفوائد المکتسبة بل مع الحرب فی زمان الغیبة أیضاً لکن الأحوط إخراج الخمس مطلقاً. (الگلپایگانی).
إذا کانت بإذن الإمام و إلّا فهی له حتّی فی زمن الغیبة. (الحکیم).
بل الأظهر عدمه و کذا المأخوذ بالسرقة و الغیلة. (الجواهری).
[5] الأقوی جریان حکم أرباح المکاسب علیه. (الحکیم).
الظاهر أنّه بحکم الأرباح. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست