العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 76

عنهم [1]، و لا یجوز الاستئجار، و لا التبرّع عن الأحیاء فی الواجبات و إن کانوا عاجزین عن المباشرة إلّا الحجّ إذا کان مستطیعاً و کان عاجزاً عن المباشرة، نعم یجوز إتیان المستحبات و إهداء ثوابها للأحیاء، کما یجوز ذلک للأموات و یجوز النیابة عن الأحیاء فی بعض المستحبّات [2].

[ (مسألة 1): لا یکفی فی تفریغ ذمّة المیّت إتیان العمل و إهداء ثوابه،]

(مسألة 1): لا یکفی [3] فی تفریغ ذمّة المیّت إتیان العمل و إهداء ثوابه، بل لا بدّ إمّا من النیابة عنه بجعل نفسه نازلًا منزلته [4] أو بقصد إتیان ما علیه له [5]، و لو لم ینزل نفسه منزلته، نظیر أداء دین

[1] وردت أخبار کثیرة بمشروعیته و استحبابه و الحثّ علیه و أنّ المیّت یکون فی ضیق فیوسّع علیه و یقال له خفّف ذلک الضیق عنک بصلاة أخیک عنک و أنّه یصل الی المیّت الدعاء و الصدقة و الصلاة و نحوها و یعلم من صنع له ذلک و فی بعضها أنّه یکتب أجره لفاعله و للمیّت و فی الحدیث ما یمنع الرجل أن یبّر والدیه حیّین و میّت‌ین فیصلّی لهما و یتصدّق عنهما فیکون لهما و له مثل ذلک فیزیده اللّٰه ببرّه وصلته خیراً کثیراً. (کاشف الغطاء).
[2] ممّا یقبل النیابة فی نظر العقلاء. (الحکیم).
[3] فیه تأمّل. (الجواهری).
[4] بل بجعل فعله بمنزلة فعله و بدلًا عنه و أمّا قصد إتیان ما علیه ففیه إشکال و تنظیره بأداء دین الغیر لا یخلو من النظر (الأصفهانی).
إذا لم یرجع الی الوجه الثانی لا أثر له. (الحکیم).
الظاهر أنّ مناط تحقّق النیابة فی العبادات هو قصد النائب أن یمتثل الأمر المتوجّه الی المنوب عنه بفعله و یفرغ ذمّته بذلک أمّا تنزیل نفسه منزلته فإنّما ذکر تقریباً لذلک و لا أثر له من حیث نفسه. (النائینی).
[5] هذا محلّ إشکال و تنظیره بأداء الدین غیر تامّ و کذا الحال فی الأجیر. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست