العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 682

الاحتمال [1]

[ (مسألة 18): یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد]

(مسألة 18): یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد فلا یجوز أن یجعله فی مسجدین سواء کانا متّصلین أو منفصلین نعم لو کانا متّصلین علی وجه یعدّ مسجداً واحداً فلا مانع [2].

[ (مسألة 19): لو اعتکف فی مسجد ثمَّ اتّفق مانع من إتمامه فیه]

(مسألة 19): لو اعتکف فی مسجد ثمَّ اتّفق مانع من إتمامه فیه من

(الحکیم).
محلّ إشکال و أشکل منه التخییر مع عدمه فالأحوط مع عدم الحرج الجمع بین المحتملات. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال بل اللازم الرجوع الی الاحتیاط التامّ إن أمکن و إلّا یرجع الی التبعیض فی الاحتیاط. (الخوانساری).
بل یحتاط ما لم یستلزم الحرج و مع استلزامه و عدم الظنّ فالأحوط اختیار الشهر الأخیر المحتمل و یقصد به الأعمّ من الأداء و القضاء. (الخوئی).
بل یحتاط ما لم یستلزم الحرج و معه یعمل بالظنّ و مع عدمه یختار آخر زمان یحتمل انطباق المنذور علیه و یأتی به بقصد ما فی الذمّة من دون و یضم قصد الأداء و القضاء. (الگلپایگانی).
[1] ما ذکرناه من التفصیل فی باب الصوم، بل و الرجوع إلی القرعة فی بعض صوره یجری فی المقام أیضاً فراجع ما ذکرناه هناک تتبصّر به فی المقام. (آقا ضیاء).
بل یؤخّر إلی آخر شهر یحتمل أن یکون هو المنذور فیعتکف بقصد القربة المطلقة علی الأحوط فیه و فی صورة الظنّ أیضاً. (آل یاسین).
[2] فیه تأمّل ناشئ عن انسباق الوحدة من الطبیعة أم لا. (آقا ضیاء).
هذا من فروع جواز الاعتکاف فی کلّ بجامع و قد مرّ الإشکال فیه. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست