responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 680

ناقصاً [1] و لو کان مراده مقدار شهر وجب ثلاثون یوماً.

[ (مسألة 13): لو نذر اعتکاف شهر وجب التتابع [2]]

(مسألة 13): لو نذر اعتکاف شهر وجب التتابع [2] و أمّا لو نذر مقدار الشهر جاز له التفریق ثلاثة ثلاثة إلی أن یکمل ثلاثون بل لا یبعد جواز التفریق یوماً فیوماً [3] و یضمّ [4] إلی کلّ واحد یومین آخرین بل الأمر کذلک فی کلّ مورد لم یکن المنساق منه هو التتابع.

[ (مسألة 14): لو نذر الاعتکاف شهراً أو زماناً علی وجه التتابع]

(مسألة 14): لو نذر الاعتکاف شهراً أو زماناً علی وجه التتابع سواء شرطه لفظاً أو کان المنساق منه ذلک فأخلّ بیوم أو أزید بطل و إن کان ما مضی ثلاثة فصاعداً و استأنف آخر مع مراعاة التتابع فیه و إن کان معیّناً و قد أخلّ بیوم أو أزید وجب قضاؤه [5] و الأحوط [6] التتابع فیه.



[1] یضمّ إلیه حینئذٍ یوماً بناءً علی وجوب کلّ ثالث کما هو الأقوی. (الأصفهانی).
علی تأمّل أحوطه ضمّ الناقص إلیه. (آل یاسین).
لکن یجب تتمیمه بیوم آخر علی الأحوط. (الخوانساری).
لکن یجب تتمیمه بیوم آخر علی القول بوجوب کلّ ثالث من ثلاثة. (البروجردی).
و إن وجب الثالث لکلّ یومین. (الجواهری).
[2] فی وجوبه نظر أقربه العدم. (الجواهری).
[3] أو یومین فیومین فیضمّ الی کلّ یومین یوماً آخر و یجوز له التفریق بأیّ نحو مراعیاً لإتمام ثالث کلّ ثلاثة. (الگلپایگانی).
أو یومین فیومین و یضمّ الی کلّ یوماً آخر. (البروجردی).
[4] محلّ إشکال. (الخوانساری).
[5] أی قضاء المنذور بتمامه. (الگلپایگانی).
یعنی قضاء المنذور بجملته لا خصوص ما أخلّ به. (النائینی).
[6] بل الأقوی. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 680
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست