responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 654

فی قضائه التتابع أیضاً.

[ (مسألة 4): من وجب علیه الصوم اللازم فیه التتابع لا یجوز أن یشرع فیه فی زمان یعلم أنّه لا یسلم له بتخلّل العید]

(مسألة 4): من وجب علیه الصوم اللازم فیه التتابع لا یجوز أن یشرع فیه فی زمان یعلم أنّه لا یسلم له بتخلّل العید [1] أو تخلّل یوم یجب فیه صوم آخر من نذر أو إجارة أو شهر رمضان فمن وجب علیه شهران متتابعان لا یجوز له أن یبتدئ بشعبان بل یجب أن یصوم قبله یوماً أو أزید من رجب و کذا لا یجوز أن یقتصر علی شوّال مع یوم من ذی القعدة أو علی ذی الحجّة مع یوم من المحرّم لنقصان الشهرین بالعیدین نعم لو لم یعلم من حین الشروع عدم السلامة فاتّفق فلا بأس علی الأصحّ [2] و إن کان الأحوط [3] عدم الإجزاء و یستثنی ممّا ذکرنا من عدم الجواز مورد واحد و هو صوم ثلاثة أیّام بدل هدی التمتّع إذا شرع



و الأقوی عدم وجوبه. (النائینی).
[1] یستثنی من ذلک کفّارة القتل فی الحرم فإنّه یجب علی القاتل صوم شهرین من الأشهر الحرم و لا یضرّه تخلّل العید علی الأظهر. (الخوئی).
[2] إذا کان عن غفلة إلّا مع الالتفات و الشکّ علی الأقوی. (النائینی).
إذا کان عن غفلة و إلّا فلا یخلو عن إشکال. (آل یاسین).
[3] لا یترک بل هو الأقوی فیما إذا کان متردّداً فیه. (البروجردی).
بل عدم الإجزاء لا یخلو من قوّة مع الالتفات و الشکّ. (الحکیم).
لا یترک إذا التفت فتردّد. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (الخوانساری).
بل هو الأقوی مع التردّد و الاحتمال فضلًا عن الظنّ. (کاشف الغطاء).
لا یترک بل الأقوی مع الالتفات و الشکّ عدم الإجزاء. (الگلپایگانی).
لا یترک بل عدم الإجزاء فی غیر الغافل لا یخلو من قوّة. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 654
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست