العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 626

بل فی صورة التعذّر [1] أیضاً التکفیر بدل کلِّ یوم بمدّ من طعام، و الأحوط مدّان و الأفضل کونهما من حنطة و الأقوی [2] وجوب القضاء علیهما لو تمکّنا بعد ذلک.

[الثالث: من به داء العطش]

الثالث: من به داء العطش فإنّه یفطر سواء کان بحیث لا یقدر [3] علی الصبر أو کان فیه مشقّة و یجب علیه التصدّق بمدّ و الأحوط مدّان من غیر فرق بین ما إذا کان مرجوّ الزوال أم لا، و الأحوط بل الأقوی [4]

[1] عدم وجوبه فی صورة التعذّر لا یخلو من قوّة و کذا فی ذی العطاش. (البروجردی).
فی وجوب التکفیر حینئذٍ إشکال. (الحکیم).
وجوب الکفّارة علی الشیخین و ذی العطاش فی صورة تعذّر الصوم علیهم محلّ إشکال. (الإمام الخمینی).
لا یبعد عدم الوجوب فی هذه الصورة. (الخوئی).
وجوب التکفیر فی هذه الموارد أجمع غیر معلوم نعم الأحوط مع التمکّن عدم الترک. (کاشف الغطاء).
علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[2] بل الأحوط. (الگلپایگانی).
بل الأقوی العدم. (الحکیم).
فی القوّة إشکال لکنه أحوط و کذا الحال فی من به داء العطاش. (الإمام الخمینی).
فی القوّة إشکال بل منع. (الخوئی).
[3] لا یبعد عدم الوجوب فیه کما فی الشیخ و الشیخة. (الخوئی).
[4] بل الأقوی العدم. (الحکیم).
فی القوّة إشکال و إن کان القضاء أحوط. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست