العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 603

أو أُرز [1] أو خبز [2] أو نحو ذلک [3] و لا یکفی [4] فی کفّارة واحدة إشباع شخص واحد مرّتین أو أزید أو إعطاؤه مدّین أو أزید بل لا بدّ من ستّین نفساً نعم إذا کان للفقیر عیال متعدِّدون و لو کانوا أطفالًا صغاراً یجوز إعطاؤه بعدد الجمیع لکلّ واحد مدّاً [5]

[ (مسألة 25): یجوز السفر فی شهر رمضان لا لعذر و حاجة]

(مسألة 25): یجوز السفر فی شهر رمضان لا لعذر و حاجة بل و لو کان للفرار من الصوم لکنه مکروه [6]

[ (مسألة 26): المدُّ ربع الصاع]

(مسألة 26): المدُّ ربع الصاع و هو ستّمائة مثقال و أربعة عشر مثقالًا و ربع مثقال و علی هذا فالمدّ مائة و خمسون مثقالًا و ثلاثة مثاقیل و نصف مثقال و ربع ربع المثقال و إذا أعطی ثلاثة أرباع الوقیّة من حقّة النجف فقد زاد أزید من واحد و عشرین مثقالًا إذ ثلاثة أرباع الوقیّة مائة و خمسة و سبعون مثقالًا.

عن قوّة نعم لو کان بالإشباع یجزی الطبیخ من الأرز و غیره. (النائینی).
[1] الأحوط فی الإعطاء الاقتصار علی الحنطة و الدقیق و الخبز و التمر نعم فی الإشباع یکفی طبیخ الأرز و نحوه. (الگلپایگانی).
[2] فی کفایتهما عند اختیار التسلیم إشکال. (الخوانساری).
[3] بل الأحوط الاقتصار علی التمر و البرّ و ما یتفرّع منه. (آل یاسین).
[4] مع التمکّن من الستّین. (البروجردی، الإمام الخمینی، الگلپایگانی).
[5] مع کونه ثقة فی إیصاله إلیهم أو إطعامهم. (الإمام الخمینی).
لا یجزی إعطاؤه إلّا إذا کان وکیلًا عنهم أو ولیّاً علیهم فیکون المدفوع ملکاً لهم و لا یجوز تصرّفه فیه إلّا بالإذن منهم أو الولایة إن کانوا قاصرین. (الحکیم).
[6] لا سیّما قبل الثالث و العشرین منه. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست