responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 585

[ (مسألة 5): إذا غلب علی الصائم العطش بحیث خاف من الهلاک]

(مسألة 5): إذا غلب علی الصائم العطش بحیث خاف من الهلاک یجوز له [1] أن یشرب الماء مقتصراً علی مقدار الضرورة، و لکن یفسد صومه بذلک، و یجب علیه الإمساک بقیّة النهار إذا کان فی شهر رمضان، و أمّا فی غیره من الواجب الموسّع و المعیّن فلا یجب الإمساک، و إن کان أحوط فی الواجب المعیّن.

[ (مسألة 6): لا یجوز للصائم أن یذهب إلی المکان الذی یعلم اضطراره فیه إلی الإفطار]

(مسألة 6): لا یجوز [2] للصائم أن یذهب إلی المکان الذی یعلم اضطراره فیه إلی الإفطار بإکراه أو إیجار فی حلقه أو نحو ذلک، و یبطل صومه لو ذهب و صار مضطرّاً، و لو کان بنحو الإیجار [3] بل لا یبعد بطلانه [4] بمجرّد القصد إلی ذلک فإنّه کالقصد للإفطار [5]



إذا کان ممّا یحرم بلعه کأکثر الأمثلة المذکورة. (الحکیم).
علی الأحوط. (الحائری).
[1] بل یجب. (الگلپایگانی).
[2] إذا کان الصوم واجباً معیّناً و لعلّه المراد. (الجواهری).
[3] فی البطلان فی فرض الانتهاء إلی الإیجار نظر فإنّه کالنوم المنتهی إلی الاحتلام ربّما یشکّ فی کون قصد مثل هذا اللازم راجعاً الی قصد الأکل أو خروج المنی عرفاً و لقد استشکل المصنّف فی فرض النوم المزبور و نظیرهما ما لو اعتقد بأنّ نومه ملازم لأکله شیئاً و أمثاله واضحة کثیرة و وجه الإشکال فی الجمیع ظاهر. (آقا ضیاء).
فیه تأمّل. (الحکیم، الإمام الخمینی).
[4] الأقوی عدم البطلان بمجرّده فإنّه کقصد المفطر و قد مرّ التفصیل فیه. (الإمام الخمینی).
مرّ حکم قصد المفطر فی النیّة فراجع. (الشیرازی).
[5] قد مرّ الحکم فیه لو کان منه. (الجواهری).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 585
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست