العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 537

الرابع: أن یصومه بنیّة القربة المطلقة بقصد ما فی الذمّة [1] و کان فی ذهنه أنّه إمّا من رمضان أو غیره، بأن یکون التردید فی المنویّ لا فی نیّته فالأقوی صحّته [2] و إن کان الأحوط خلافه.

[ (مسألة 18): لو أصبح یوم الشکّ بنیّة الإفطار ثمّ بان له أنّه من الشهر]

(مسألة 18): لو أصبح یوم الشکّ بنیّة الإفطار ثمّ بان له أنّه من الشهر فإن تناول المفطر وجب علیه القضاء، و أمسک بقیّة النهار وجوباً تأدّباً [3]، و کذا لو لم یتناوله [4] و لکن کان بعد الزوال، و إن کان قبل الزوال

فی یوم الشکّ. (آقا ضیاء).
بل الأقوی الصحّة و یقع لما صادف. (الجواهری).
الأقوی وقوع المصادف و صحّته. (الفیروزآبادی).
لا تبعد الصحّة فی خصوص هذا الفرع و لو کان التردید فی النیّة. (الإمام الخمینی).
فیه تأمّل. (الخوانساری).
فیه نظر. (الحکیم).
[1] إن لم یکن علیه واجب آخر کفاه نیّة صوم الغد مع التقرّب من دون حاجة الی قصد ما فی الذمّة و إن کان علیه واجب آخر فالفرض الرابع محلّ إشکال سواء کان ما علیه واحداً أم متعدّداً. (البروجردی).
هذا إذا کان علیه صوم واجب و إلّا فیقصد الأمر المتعلّق به. (الحکیم).
إن لم یکن فی ذمّته واجب آخر و إلّا نوی صوم هذا الیوم علی واقعة. (کاشف الغطاء).
[2] فی کونه أقوی نظر فلا یترک الاحتیاط. (الشیرازی).
[3] فی الوجوب نظر و الرجحان لا شکّ فیه. (کاشف الغطاء).
[4] بل الأحوط فیه تجدید النیّة و الإتمام رجاءً ثمّ القضاء. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست