responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 505

عدم الاکتفاء به.

[ (مسألة 38): یکفی فی الثلاثین التلفیق إذا کان تردّده فی أثناء الیوم]

(مسألة 38): یکفی فی الثلاثین التلفیق [1] إذا کان تردّده فی أثناء الیوم کما مرّ فی إقامة العشرة، و إن کان الأحوط عدم الاکتفاء و مراعاة الاحتیاط.

[ (مسألة 39): لا فرق فی مکان التردّد]

(مسألة 39): لا فرق فی مکان التردّد بین أن یکون بلداً أو قریة أو مفازة.

[ (مسألة 40): یشترط اتّحاد مکان التردّد،]

(مسألة 40): یشترط اتّحاد مکان التردّد، فلو کان بعض الثلاثین فی مکان و بعضه فی مکان آخر لم یقطع حکم السفر و کذا لو کان مشتغلًا بالسیر و هو متردّد فإنّه یبقی علی القصر إذا قطع المسافة و لا یضرّ بوحدة المکان [2] إذا خرج عن محلّ تردّده إلی مکان آخر و لو ما دون المسافة [3] بقصد العود إلیه عمّا قریب إذا کان بحیث یصدق عرفاً أنّه کان متردّداً فی ذلک المکان ثلاثین یوماً کما إذا کان متردّداً فی النجف و خرج منه إلی الکوفة لزیارة مسلم أو لصلاة رکعتین فی مسجد الکوفة و العود إلیه فی ذلک الیوم أو فی لیلته [4]



[1] محلّ إشکال کما مرَّ فی الإقامة. (البروجردی).
[2] فیه نظر و وجهه ظاهر. (آقا ضیاء).
بل الظاهر أنّه یضرّ. (الحکیم).
قد مرَّ الإشکال فیه و أنّه لا یترک الاحتیاط فیه بالجمع. (الخوانساری).
حکمه حکم الإقامة. (الفیروزآبادی).
[3] الظاهر عدم جریان حکم المتردّد علیه إذا خرج و تجاوز عن محلّ الترخّص إلی مکان آخر و لو کان من نیّة العود من ساعته. (الجواهری).
[4] إذا کان الخروج فی أوّل الیوم و العود فی اللیل فلا یخلو من إشکال فضلًا عمّا إذا کان العود بعد المبیت بل هو ممنوع إذا کان مکرّراً. (الإمام الخمینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 505
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست