العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 502

الأجزاء المنسیة کالسجدة و التشهّد المنسیین، بل و کذا لو کان قبل الإتیان بصلاة الاحتیاط [1] أو فی أثنائها إذا شکّ فی الرکعات، و إن کان الأحوط فیه [2] الجمع بل و فی الأجزاء المنسیة [3]

[ (مسألة 35): إذا اعتقد أنّ رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها ثمّ تبیّن أنّهم لم یقصدوا]

(مسألة 35): إذا اعتقد أنّ رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها ثمّ تبیّن أنّهم لم یقصدوا فهل یبقی علی التمام أو لا؟ فیه صورتان [4]

[1] فیه إشکال و الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
فیه إشکال بل العود إلی القصر هنا لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
الرجوع إلی القصر فیما إذا کان الشکّ بین الاثنین و الأزید لا یخلو عن قوّة و فی غیره لا یترک الاحتیاط بالجمع. (البروجردی).
الظاهر الرجوع الی القصر حینئذٍ. (الحکیم).
الظاهر الرجوع إلی القصر فی هذا الفرض. (الإمام الخمینی).
إذا عدل فی أثناء صلاة الاحتیاط أو قبلها رجع إلی القصر علی الأظهر. (الخوئی).
الرجوع إلی القصر فیما لو کان العدول قبل صلاة الاحتیاط أو فی أثنائها لا یخلو من قوّة و یجب علیه صلاة الاحتیاط إلّا فیما کان شکّه بین الاثنین و الأربع. (الجواهری).
[2] لا یترک. (الگلپایگانی، الشیرازی).
لا یترک فیه و فی الأجزاء المنسیّة. (الخوانساری).
لا یترک هذا الاحتیاط بل یمکن القول بعدم وجوب صلاة الاحتیاط فی بعض الصور کما لو کان الشکّ بین الاثنین و الأربع فیبنی علی الاثنین قصراً و یبقی علیه. (کاشف الغطاء).
[3] لا یترک الاحتیاط إذا عدل قبل الإتیان بها. (الخوئی).
[4] بل صورة واحدة إذ لا معنی للتقیید فیما ذکر من الفرض. (البروجردی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست