العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 463

أو غیره فضلًا عن المتمیّز [1] کونه أذاناً مع عدم تمیّز فصوله.

[ (مسألة 62): الظاهر عدم اعتبار کون الأذان فی آخر البلد فی ناحیة المسافر فی البلاد الصغیرة و المتوسطة،]

(مسألة 62): الظاهر عدم اعتبار [2] کون الأذان فی آخر البلد فی ناحیة المسافر فی البلاد الصغیرة و المتوسطة، بل المدار [3] أذانها و إن کان فی وسط البلد علی مأذنة مرتفعة، نعم فی البلاد الکبیرة [4] یعتبر کونه فی أواخر البلد [5] من ناحیة المسافر.

لا یترک. (الحائری، الخوانساری).
بل الأقوی. (الفیروزآبادی).
بل هو الأقوی بل یعتبر خفاء کلّ صوت رفیع فالمدار فی التقصیر إلی وصوله إلی موضع لا یسمع فیه الأصوات المرتفعة فی البلد و ذکر الأذان لا لخصوصیة فیه بل لکونه أرفعها عادة. (کاشف الغطاء).
بل لا یخلو من قوّة. (الحکیم).
لا یترک بل الظاهر عدم صدق خفاء الأذان عرفاً فی الصورة الثانیة. (آل یاسین).
[1] لا یترک الاحتیاط بالجمع مع عدم خفاء کونه أذاناً حتّی مع تمیّز فصوله للتشکیک فی الاجتهاد و استنباط مثل هذا الفرض من الدلیل. (آقا ضیاء).
لا یترک الاحتیاط فی هذه الصورة. (الشیرازی).
[2] بل الظاهر اعتبار ذلک. (البروجردی، الحکیم).
الأحوط اعتبار ذلک بل لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
الظاهر کفایة السماع مطلقاً فی الإتمام و لزوم الخفاء المطلق فی القصر. (الگلپایگانی).
[3] فیه تأمّل لعدم استفادة الخصوصیة من النصّ. (آقا ضیاء).
[4] ما لم یخرج عن المعتاد و إلّا فیکتفی بخفاء أذان محلّه و جدرانها. (آقا ضیاء).
[5] علی الأحوط و کذا فی غیرها. (الحائری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست