بوجوب التمام [1] علیه إذا سافر بحدّ المسافة خصوصاً فیما هو شغله من الاحتطاب مثلًا.[ (مسألة 49): یعتبر فی استمرار من شغله السفر علی التمام أن لا یقیم فی بلده أو غیره عشرة أیّام]
(مسألة 49): یعتبر فی استمرار من شغله السفر علی التمام أن لا یقیم فی
بلده أو غیره عشرة أیّام [2]، و إلّا انقطع حکم عملیّة السفر و عاد إلی
القصر فی السفرة الأُولی خاصّة دون الثانیة [3] فضلًا عن الثالثة، و إن کان
الأحوط [4] الجمع فیهما، و لا فرق فی الحکم المزبور بین المکاری و الملاح و
الساعی [5] و غیرهم ممّن عمله السفر أمّا إذا أقام أقلّ من
لا وجه له بعد أن لم یکن السفر الموجب للقصر الذی هو عنوان المخصّص عملًا له. (آل یاسین). لکنه محلّ إشکال إلّا أن یصیر السفر إلی المسافة عملًا له. (البروجردی). لکنه بعید و الأظهر وجوب القصر علیه فی الفرض المزبور. (الخوئی). بل الأقوی القصر. (الشیرازی). القول بوجوب القصر علیه أقوی حتّی فیما هو شغله. (الجواهری). [1] الأقوی وجوب القصر علیه حتّی یصیر السفر إلی المسافة عملًا له. (الگلپایگانی). الأحوط الجمع. (الحائری). لکن الأقوی خلافه فإنّ ظاهر النصوص و الفتاوی أن یکون السفر الذی هو عمله موجباً للتقصیر لولا اتّخاذه عملًا. (کاشف الغطاء). [2] العشرة القاطعة لعملیة السفر و المانعة عن تحقّقها هی التی یتمّ صلاته فیها لا مطلقاً علی الأقوی. (النائینی). [3] الأظهر أنّه یقصّر أیضاً حتّی یتیقّن الموضوع للإتمام أی یصدق أنّ شغله السفر ثانیاً. (الفیروزآبادی). [4] فی الثانیة لا یترک کما تقدّم. (النائینی). [5] الأظهر اختصاص الحکم بالمکاری دون غیره. (الخوئی).