العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 450

أن یشرع فی العود [1]

[ (مسألة 42): إذا کان السفر لغایة لکن عرض فی أثناء الطریق قطع مقدار من المسافة لغرض محرّم منضمّاً إلی الغرض الأوّل]

(مسألة 42): إذا کان السفر لغایة لکن عرض فی أثناء الطریق قطع مقدار من المسافة [2] لغرض محرّم منضمّاً إلی الغرض الأوّل فالظاهر وجوب التمام فی ذلک المقدار [3] من المسافة لکون الغایة فی ذلک المقدار ملفّقة من الطاعة و المعصیة، و الأحوط الجمع خصوصاً إذا لم یکن الباقی مسافة [4]

[1] هذه الدعویٰ ضعیفة فالأقوی وجوب التمام علیه. (الإمام الخمینی).
التقصیر مطلقاً لا یخلو عن قوَّة لکن بعد الشروع فی العود و یتمّ قبله. (الجواهری).
[2] و کذا فی المجموع إن لم یکن الباقی مسافة. (الگلپایگانی).
[3] بل و غیره إذا لم یکن ما صدر منه مباحاً بقدر المسافة لما مرّ وجهه. (آقا ضیاء).
بل فی الباقی إذا کان مجموع المباح و الملفّق بمقدار المسافة و یجب القصر إذا کان الباقی مسافة أو ما قبل التلفیق و ما بعده مسافة علی الأقوی و إن کان الأحوط الجمع فی هذه الصورة. (الإمام الخمینی).
[4] هذه الخصوصیّة غیر مربوطة بالاحتیاط فی المقدار الملفّق. (الإمام الخمینی).
هذه الخصوصیّة مؤکّدة للإتمام فینافی ذکره لضمّ القصر احتیاطاً. (الفیروزآبادی).
لم یظهر لمزید اختصاصه بالاحتیاط وجه أصلًا. (النائینی).
لا خصوصیة لهذا فی الاحتیاط بالجمع فی ذلک المقدار و الأقوی هو الإتمام فی ذلک المقدار مع اشتراک الغایتین و القصر فی الباقی إن بلغ بنفسه مسافة و الجمع فیه إن بلغها بضمّ ما قبل المحرّم إلیه. (البروجردی).
الظاهر وجوب التمام حینئذٍ. (الحکیم).
لم یظهر وجه الفرق بینه و بین ما إذا کان الباقی مسافة. (الخوئی).
مرّ أنّ الأقوی فی مثله التمام. (الجواهری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست