التاسعة و الخمسون: إذا توضّأ و صلّی ثمّ علم أنّه إمّا ترک جزءً من وضوئه، أو رکناً فی صلاته فالأحوط إعادة الوضوء ثمّ الصلاة، و لکن لا یبعد جریان قاعدة الشکّ بعد الفراغ فی الوضوء لأنّها لا تجری فی الصلاة حتّی یحصل التعارض، و ذلک للعلم ببطلان الصلاة علی کلِّ حال.

الستون: لو کان مشغولًا بالتشهّد أو بعد الفراغ منه و شکّ فی أنّه صلّی رکعتین و أنّ التشهّد فی محلّه، أو ثلاث رکعات و أنّه فی غیر محلّه؟ یجری حکم الشکّ بین الاثنتین و الثلاث [1] و لیس علیه سجدتا السهو لزیادة التشهّد لأنّها غیر معلومة [2] و إن کان الأحوط الإتیان بهما [3] أیضاً بعد صلاة الاحتیاط.

الحادیة و الستون: لو شکّ فی شی‌ء و قد دخل فی غیره الذی وقع فی غیر محلّه کما لو شکّ فی السجدة من الرکعة الأُولی أو الثالثة و دخل فی التشهّد أو شکّ فی السجدة من الرکعة الثانیة و قد قام قبل أن یتشهّد فالظاهر البناء علی الإتیان [4] و أنَّ الغیر أعمّ من الذی وقع فی محلّه أو کان