العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 373

القیام هو القیام الأوّل، فالظاهر وجوب العود [1] إلی التدارک لأصالة عدم الإتیان بها بعد تحقّق الوجوب، و احتمال جریان حکم الشکِّ بعد تجاوز المحلّ لأنّ المفروض أنّه فعلًا شاکّ و تجاوز عن محلّ الشکّ لا وجه له، لأنَّ الشکّ إنّما حدث بعد تعلّق الوجوب [2]، مع کونه فی المحلِّ بالنسبة إلی النسیان، و لم یتحقّق التجاوز بالنسبة إلی هذا الواجب.

[الأربعون: إذا شکّ بین الثلاث و الأربع مثلًا]

الأربعون: إذا شکّ بین الثلاث و الأربع مثلًا فبنی علی الأربع ثمّ أتی برکعة أُخری سهواً فهل تبطل صلاته من جهة زیادة الرکعة، أم یجری

[1] فی وجوبه نظر لحدوث الشکّ فی قیام یصلح للجزئیة و شأن قاعدة التجاوز جریانها فی مثله و مجرّد العلم بوجود قیام باطل فی البین محتمل الانطباق علی غیره غیر مضرّ بالمقام کما لا یخفی و لکن الأحوط مع ذلک العود و الإتیان بالمشکوک بقصد ما فی الذمّة لا بقصد الجزئیّة و الوجه فیه واضح. (آقا ضیاء).
الظاهر وجوب إتمام الصلاة ثمّ الإعادة بعده. (الخوانساری).
فإنّ الیقین بالترک حیث حصل حال القیام وجب هدمه و تدارک المنسی فإذا شکّ أنّ القیام الذی هو فیه هو الأوّل أو أنّه قیام آخر أتی به بعد هدم الأوّل و تدارک المنسی فهو شاکّ فی التجاوز نعم لو أحرز کونه قیاماً آخر أتی به بعد هدم القیام الأوّل و شکّ فی تدارک المنسی جرت قاعدة التجاوز و کذا لو حصل له الیقین بالترک حال الجلوس أو الشکّ فی الإتیان فکان حکمه التدارک لکونه شکّاً فی المحلّ ثمّ شکّ حال القیام إلی الثانیة فی التدارک و بالجملة فإنّ هذه الفروض لیست من موارد الشکّ و إجراء قاعدة التجاوز بل من موارد الیقین بالترک و استصحاب عدم الإتیان و عدم إحراز المبرئ للذمّة المسقط للاستصحاب فتدبّر. (کاشف الغطاء).
[2] بل لأنّ الشکّ فی التجاوز و عدمه لا فی الشی‌ء مع إحراز التجاوز عنه. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست