العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 359

یجری [1] حکم الشکِّ بین الأربع و الخمس، فیبنی علی الأربع إذا کان بعد إکمال السجدتین فیتشهّد و یسلّم ثمّ یسجد سجدتی السهو، و کذا الحال فی العشاءین إذا علم قبل السلام من العشاء أنّه صلّی سبع رکعات و شکّ فی أنّه سلّم من المغرب علی ثلاث فالتی بیده رابعة العشاء، أو سلّم علی الاثنتین فالتی بیده خامسة العشاء فإنّه یحکم بصحّة الصلاتین و إجراء القاعدتین.

[التاسعة و العشرون: لو انعکس الفرض السابق]

التاسعة و العشرون: لو انعکس الفرض السابق بأن شکَّ بعد العلم بأنّه صلّی الظهرین ثمان رکعات قبل السلام من العصر فی أنّه صلّی الظهر أربع فالتی بیده رابعة العصر أو صلّاها خمساً فالتی بیده ثالثة العصر فبالنسبة إلی الظهر شکّ بعد السلام و بالنسبة إلی العصر شکّ بین الثلاث و الأربع، و لا وجه [2] لإعمال قاعدة الشکّ بین الثلاث و الأربع فی العصر،

[1] الأقوی إجراء حکم البطلان علی الثانیة فقط من جهة الجزم بعدم جریان قاعدة البناء علی الأربع فیها لأنّ التعبّد بالأربع إنّما یجی‌ء فی مورد الشکّ فی ظرف صحّة العمل و فی المقام علی فرض الصحّة لا یشکّ فی کون ما بیده رابعة بل هو جازم به فیعلم حینئذٍ إجمالًا بخلل فی التعبّد فی هذه الصورة إمّا لعدم الأثر أو لعدم الشکّ فی ظرف الفراغ عن الأثر بل فی مثل هذه الصورة لا یجری الاستصحاب أیضاً و لو قلنا بجریانه فی الرکعات لعین المحذور السابق فضلًا عمّا لو لم نقل به کما هو التحقیق و حینئذٍ لا مصحّح للصلاة الثانیة نعم تجری قاعدة الفراغ فی الأُولی بلا معارض کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
[2] بل له وجه وجیه لإعادة الصلاتین و لا یجوز العدول بعد الحکم بصحّة صلاة الظهر و العصر مع العلاج و کذا الحال فی العشاءین و الأحوط إعادة العصر و العشاء بعد العمل بالشکّ. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست