العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 264

بین الاثنتین و الثلاث یتخیّر بین رکعة جالساً أو رکعتین جالساً، و کذا فی الشکِّ بین الثلاث و الأربع، و فی الشکّ بین الاثنتین و الأربع یتعیّن رکعتان جالساً بدلًا عن رکعتین قائماً، و فی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث و الأربع یتعیّن رکعتان جالساً بدلًا عن رکعتین قائماً، و رکعتان أیضاً جالساً من حیث کونهما أحد الفردین و کذا الحال لو صلّی قائماً ثمّ حصل العجز عن القیام فی صلاة الاحتیاط و أمّا لو صلّی جالساً ثمَّ تمکّن من القیام حال صلاة الاحتیاط فیعمل کما کان یعمل فی الصلاة قائماً و الأحوط فی جمیع الصور المذکورة إعادة الصلاة بعد العمل المذکور.

[ (مسألة 21): لا یجوز فی الشکوک الصحیحة قطع الصلاة و استئنافها،]

(مسألة 21): لا یجوز [1] فی الشکوک الصحیحة قطع الصلاة و استئنافها، بل یجب العمل علی التفصیل المذکور و الإتیان بصلاة الاحتیاط، کما لا یجوز ترک صلاة الاحتیاط بعد إتمام الصلاة، و الاکتفاء بالاستئناف، بل لو استأنف قبل الإتیان بالمنافی فی الأثناء بطلت [2]

بل أقواها الأخیر و به یظهر حکم الفروع الآتیة. (الخوئی).
بل الثانی و فی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث یحتاط بالجمع بین الرکعة و الرکعتین ثمّ الإعادة. (الگلپایگانی).
بل الأخیر و حکم الفروع ظاهر. (النائینیه للبدلی).
لا یبعد الثانی. (الفیروزآبادی).
[1] بل الجواز لا یخلو من قوّة کما یکفی الاستئناف بعد الإتمام عن صلاة الاحتیاط و تصحّ و إن لم یفعل المنافی. (الجواهری).
علی الأحوط. (الخوئی).
[2] لحرمة السلام فی الثانیة للمقدّمات. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست