العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 263

من جهة العجز عن القیام فهل الحکم کما فی الصلاة قائماً فیتخیّر [1] فی موضع التخییر بین رکعة قائماً و رکعتین جالساً بین رکعة جالساً، بدلًا عن الرکعة قائماً، أو رکعتین جالساً من حیث إنّه أحد الفردین المخیّر بینهما، أو یتعیّن [2] هنا اختیار الرکعتین جالساً، أو یتعیّن تتمیم ما نقص ففی الفرض المذکور یتعین رکعة جالساً، و فی الشکّ بین الاثنتین و الأربع یتعیّن رکعتان جالساً و فی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث و الأربع یتعیّن رکعة جالساً و رکعتان جالساً وجوه أقواها الأوّل [3] ففی الشکِّ

[1] حیث إنّ الشارع جعل الرکعتین من جلوس بدل الرکعة من قیام لمن تکلیفه القیام أمّا من تکلیفه الجلوس فلا موضع فیه للبدلیّة فیتعیّن علیه الرکعة جالساً. (کاشف الغطاء).
[2] هذا هو الأقوی. (الحکیم، الشیرازی).
لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
[3] و لو قیل بتعیین الرکعتین جالساً لکان أمتن و إن کان الأحوط الجمع بینهما و لو لاحتمال عدم شمول دلیل الرکعتین جالساً مقام رکعة قائماً و إن کانت للاکتفاء برکعة جالساً مقام رکعة قائماً بمناط قاعدة الاضطرار و المیسور وجه قویّ و اللّٰه العالم. (آقا ضیاء).
بل الأخیر. (الأصفهانی، البروجردی).
بل الأخیر و الاحتیاط سبیل النجاة. (آل یاسین).
بل أقواها الثانی و هو تعیین رکعتین جالساً إلّا فی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث فإنّه یحتاط بالجمع و إعادة الصلاة. (الحائری).
بل الأوسط فیتعیّن علیه الجلوسیة التی تکون إحدی طرفی التخییر. (الإمام الخمینی).
بل أقواها أوسطها. (الخوانساری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست