العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 258

فالأقوی عدم وجوب شی‌ء علیه [1] لأنّ الشکّ الأوّل قد زال،

لبطلان الصلاة و إلّا فالعمل علی الأوّل الصحیح کما لو شکّ بین الأربع و الخمس و فی حال الجلوس انقلب فشکّ بین الخمس و الستّ مع بقاء الشکّ الأول أی احتمال الأربع فإنّه لا شکّ فی أنّه یبنی علی الشکّ الأوّل و قاعدة البناء علی الأکثر مقصورة علی الأکثر المصحح لا مطلقاً فتدبّر هذا البحث و اغتنمه. (کاشف الغطاء).
و قبل الدخول فی صلاة الاحتیاط. (الفیروزآبادی).
[1] بمعنی أنّ الاحتمال الذی عرض و زال لا حکم له بعد زواله و کذا ما لم یکن حال الصلاة و حدث بعد السلام. (البروجردی).
الظاهر أنّ للمسألة صوراً عدیدة منها ما إذا انقلب الشکّ فی النقیصة إلی الشکّ فی الزیادة أو بالعکس کما إذا شکّ بین الثلاث و الأربع فانقلب شکّه بعد السلام الی الشکّ بین الأربع و الخمس أو بعکس ذلک، ففی مثله یحکم بصحّة الصلاة و لا یجب علیه شی‌ء. و منها ما إذا شکّ فی النقیصة و کان الشکّ مرکّباً ثمّ انقلب الی البسیط کما إذا شکّ بین الاثنتین و الثلاث و الأربع ثمّ انقلب شکّه بعد السلام الی الشکّ بین الثلاث و الأربع ففی مثله یجری حکم الشکّ الفعلی لأنّه کان حادثاً من الأوّل غایة الأمر أنّه کان معه شکّ آخر قد زال، و من ذلک یظهر حکم انقلاب الشکّ البسیط الی المرکّب بعد السلام و أنه لا یجب فیه إلّا ترتیب أثر الشکّ السابق دون الحادث بعد السلام. و منها ما إذا انقلب الشکّ البسیط فی النقیصة إلی شکّ مثله مغایر له کما إذا شکّ بین الاثنتین و الأربع ثمّ انقلب شکّه بعد السلام الی الشکّ بین الثلاث و الأربع أو بالعکس ففی مثله لا بدّ من الحکم ببطلان الصلاة فإنّ شکّ الأوّل لا یمکن ترتیب الأثر علیه و الشکّ الثانی لا تشمله أدلّة الشکوک فلا مناص من الإعادة تحصیلًا للفراغ الیقینی و بما ذکرناه یظهر الحال فی انقلاب الشکّ بعد صلاة الاحتیاط. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست