العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 228

صلّی الظهر أم لا فیحتمل جواز البناء [1] علی أنّه صلّاها، لکن الأحوط الإتیان بها، بل لا یخلو عن قوّة، بل و کذلک لو لم یبق إلّا مقدار الاختصاص بالعصر و علم أنّه أتی بها و شکّ فی أنّه أتی بالظهر أیضاً أم لا، فإنّ الأحوط [2] الإتیان بها و إن کان احتمال البناء علی الإتیان بها و إجراء حکم الشکّ بعد مضیّ الوقت هنا أقوی [3] من السابق نعم لو بقی

[1] له وجه وجیه و إن کان الأحوط خلافه. (الحکیم).
بل لا یخلو من قوّة و کذا فی الصورة التالیة. (الشیرازی).
[2] لا یترک. (البروجردی، الخوانساری).
بل الأقوی وجوب الإتیان بها. (الجواهری).
بل الأقوی. (الإمام الخمینی، النائینی).
بل الأظهر ذلک. (الخوئی).
[3] الظاهر عدم الفرق بینهما. (الگلپایگانی).
فیه منع بل إجراء حکم الشکّ قبل مضیّ الوقت لا یخلو عن قوّة کالسابق. (الحائری).
و هو أقوی من خلافه. (الحکیم).
المسألة السابقة لم تکن مبنیّة علی الشکّ بعد الوقت إذ الفرض فیها بقاؤه بل علی قاعدة تجاوز المحلّ و الدخول فی الغیر المرتّب علیه بناءً علی شمول أخبار تلک القاعدة للمقام و إن کان موردها أجزاء الصلاة و لکن کلام الإمام عامّ و خصوصیة المورد لا تخصّصه فقوله (علیه السّلام) کلّما خرجت من شی‌ء ثمّ دخلت فی غیره فشکّک لیس بشی‌ء کما یشمل الأجزاء یشمل نفس الصلاة أیضاً و صلاة العصر مرتّبة علی الظهر فإذا شکّ فیها بعد فعل صلاة الظهر فقد شکّ بعد الدخول فی الغیر المترتّب علی المشکوک و مثله ما لو شکّ أثناء العصر أنّه صلّی الظهر و أوضح من ذلک کلّه لو شکّ فی بعض رکعات الظهر و هو فی العصر أو بعد

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست