العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 22

القرآن أو الدعاء.

[ (مسألة 26): یجب إسماع الردّ]

(مسألة 26): یجب إسماع الردّ [1] سواء کان فی الصلاة أو لا، إلّا إذا سلّم و مشی سریعاً [2] أو کان المسلّم أصمّ فیکفی الجواب علی المتعارف [3] بحیث لو لم یبعد أو لم یکن أصمّ کان یسمع.

[ (مسألة 27): لو کانت التحیّة بغیر لفظ السلام]

(مسألة 27): لو کانت التحیّة بغیر لفظ السلام [4] کقوله: صبّحک اللّٰه

لا یخلو من إشکال و لا احتیاط فیما ذکر کما مرّ. (البروجردی).
فیه إشکال و الأحوط الردّ ثمّ إعادة الصلاة بعد إتمامها. (الخوئی).
[1] و کذا یستحبّ بل یجب وضعاً فی السلام الابتدائی فلا یجب الردّ بدونه فعن الصادق (علیه السّلام) أنّه قال إذا سلّم أحدکم فلیجهر بسلامه و لا یقول سلّمت و لم یردّوا علیّ و لعلّه قد سلّم و لم یسمعهم و إذا ردّ أحدکم فلیجهر بردّه و لا یقول المسلّم سلّمت و لم یردّوا علیّ و لو سلّم من وراء ستر أو جدار و نحوه فإن سمعه وجب الردّ و إلّا فلا و لکن فی صحیحة منصور بن حازم عنه (علیه السّلام) إذا سلّم علیک الرجل و أنت تصلّی تردّ علیه خفیاً کما قال و لا منافاة بینهما کما هو ظاهر. (کاشف الغطاء).
[2] لا یبعد عدم وجوب الجواب فی هذه الصورة. (الخوئی).
وجوب الردّ حینئذٍ غیر معلوم. (البروجردی).
إن کان المسلّم بعیداً بحیث لا یمکن إسماعه الجواب فالظاهر عدم وجوبه فلا یجوز الردّ فی الصلاة فتبطل به و إن کان بعیداً بحیث یحتاج إسماعه إلی رفع الصوت یجب إلّا مع حرجیته و إن کان فی الصلاة ففی وجوب رفعه و إسماعه مع عدم الحرجیة و عدمه تردّد. (الإمام الخمینی).
[3] لکن وجوبه حینئذٍ غیر معلوم و کذا جوازه فی الصلاة. (الگلپایگانی).
للمصلّی و إلّا یجب الإسماع ما لم یترتّب علیه محذور. (الشیرازی).
[4] سواء ابتدأ بها أو قالها بعد السلام و کذا یستحبّ أو یجب جواب الکتاب

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست