العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 215

ثمّ إعادتها [1]

[ (مسألة 14): إذا سها عن الرکوع حتّی دخل فی السجدة الثانیة بطلت صلاته،]

(مسألة 14): إذا سها عن الرکوع حتّی دخل فی السجدة الثانیة [2] بطلت صلاته، و إن تذکّر قبل الدخول فیها رجع و أتی به و صحّت صلاته، و یسجد سجدتی السهو لکلّ زیادة [3] و لکن الأحوط [4] مع ذلک إعادة الصلاة لو کان التذکّر بعد الدخول فی السجدة الأُولی.

[1] أی صورة قراءة التشهّد و صورة الجلوس بمقدارها و الأظهر أنّه إذا تذکّر قبل الدخول فی الرکوع فالأحوط إتمام الصلاة الأُولی بأن یجلس بالتشهّد و التسلیم أو التسلیم فقط ثمّ إعادتها علی الأحوط الجائز و إن دخل فی الرکوع یتمّ الصلاة بعنوان الصلاة الثانی ثمّ یعید الصلاتین هذا إن دخل فی الصلاة الثانیة سهواً و إلّا فلا وجه لإتمام الصلاة الثانیة فیحکم ببطلان الصلاة بعد الدخول فی الرکوع. (الفیروزآبادی).
بمعنی رفع الید عن الزیادة و الإتیان بالتسلیم فقط أو مع التشهّد علی اختلاف الصورتین فلا یتوهّم. (آل یاسین).
[2] بل فی الأُولی علی الأقوی لکن لو تذکّر قبل الدخول فی الثانیة فالأحوط تدارک الرکوع و إتمام الصلاة ثمّ الإعادة. (النائینی).
الأقوی هو البطلان بالدخول فی السجدة الأُولی. (البروجردی).
[3] علی الأحوط و یکفی سجدتان لجمیع الزیادات کما یأتی. (الحکیم).
علی الأحوط کما مرَّ. (الگلپایگانی).
[4] لا یترک و یأتی محلّ لزوم سجدتی السهو. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (الخوانساری، الگلپایگانی).
لا یترک. (الأصفهانی).
لا یترک الاحتیاط فیما إذا کان التذکّر بعد الدخول فی السجدة الأُولی. (الحائری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست