(مسألة 4): الأولی فی کیفیّة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من
عند الترقوة إلی ما بلغت، ملصقة ببدنه، و الأُخری فی جانبه الأیسر من عند
الترقوة فوق القمیص تحت اللفّافة إلی ما بلغت. و فی بعض الأخبار: «أن یوضع
إحداهما تحت إبطه الأیمن و الأُخری بین رکبتیه، بحیث یکون نصفها یصل إلی
الساق، و نصفها إلی الفخذ» و فی بعض آخر: «یوضع کلتاهما فی جنبه الأیمن». و
الظاهر تحقّق الاستحباب بمطلق الوضع معه فی قبره.
[ (مسألة 5): لو ترکت الجریدة لنسیان و نحوه]
(مسألة 5): لو ترکت الجریدة لنسیان و نحوه جعلت فوق قبره [4].
[ (مسألة 6): لو لم تکن إلّا واحدة جعلت فی جانبه الأیمن]
(مسألة 6): لو لم تکن إلّا واحدة جعلت فی جانبه الأیمن.
[1] الأولی تقدیم الخلاف. (البروجردی). لا یبعد تقدیم الرمّان علی الخلاف. (الحکیم). الأولی تأخیره عن الخلاف. (الإمام الخمینی). [2] بل بمقدار عظم الذراع. (البروجردی). و دونه بمقدار عظم الذراع و دونه بمقدار شبر. (الحکیم). [3] الأولی أن تکون فی جانب القلّة إلی شبر، و فی الکثرة إلی ذراع. (الإمام الخمینی). [4] بأن تشقّ الجریدة نصفین و یجعل نصفها عند رأسه و الآخر عند رجلیه. (الإمام الخمینی).