العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 609

مخصوص، بل یجوز ما یجری علی لسانه من الذکر و الدعاء و المناجاة و طلب الحاجات، و أقلّه سبحان اللّٰه خمس مرّات، أو ثلاث مرّات، أو بسم اللّٰه الرحمن الرحیم ثلاث مرّات أو الحمد للّٰه ثلاث مرّات، بل یجزی سبحان اللّٰه أو سائر ما ذکر مرّة واحدة، کما یجزی الاقتصار علی الصلاة علی النبیّ و آله صلی الله علیه و آله، و مثل قوله: «اللّهمَّ اغفر لی» و نحو ذلک، و الأولی أن یکون جامعاً للثناء علی اللّٰه تعالی، و الصلاة علی محمَّدٍ و آله، و طلب المغفرة له و للمؤمنین و المؤمنات.

[ (مسألة 1): یجوز قراءة القرآن فی القنوت]

(مسألة 1): یجوز قراءة القرآن فی القنوت خصوصاً الآیات المشتملة علی الدعاء کقوله تعالی «رَبَّنٰا لٰا تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنٰا وَ هَبْ لَنٰا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهّٰابُ»

أمّا جواز الدعاء فیه بالفارسیة فقد أجازه الأستاد قدس سره فی مسألة 3 و إن کان لا یتحقّق وظیفة القنوت إلّا بالعربی، و کذا فی سائر أحوال الصلاة و أذکارها، و زاد الأخ رضوان اللّٰه علیه فی تعلیقاته فمنع عدم تأدّی الوظیفة بغیر العربی، لعموم مثل قوله علیه السلام حیث سئل عن القنوت و ما یقال فیه: «ما قضی اللّٰه علی لسانک و لا أعلم فیه شیئاً موقّتاً»، و أنت خبیر بأنّ مساق هذه الکلمات هو عدم تعیین دعاء عربی خاصّ، کالفاتحة و تکبیرة الإحرام و التشهّد و السلام بل له أن یدعو بما شاء من کلّ ذکر و دعاء، لا بکلّ لغة أو لسان، فالمنظور عدم الألفاظ المخصوصة لا عدم اللغة المخصوصة، بل یمکن دعوی أنّ الدعاء بالفارسیّة ماح لصورة الصلاة عرفاً، و علی کلّ فالاقتصار علی العربیّة ان لم یکن أقوی فلا ریب أنّه أحوط. (کاشف الغطاء).
فیه تأمّل إلّا فی مورد التقیّة. (الگلپایگانی).
لا ینبغی ترکه. (البروجردی).
الأحوط أن لا یترک إلّا مع الضرورة. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست