(مسألة 1): لا بدّ من ذکر الشهادتین و الصلاة بألفاظها المتعارفة، فلا یجزی غیرها، و إن أفاد معناها، مثل ما إذا قال بدل أشهد: أعلم أو أُقرّ أو اعترف، و هکذا فی غیره.

(مسألة 2): یجزی الجلوس فیه بأیّ کیفیّة کان و لو إقعاء [1] و إن کان الأحوط ترکه [2].

(مسألة 3): من لا یعلم الذکر یجب علیه التعلّم و قبله یتبع غیره فیلقّنه و لو عجز و لم یکن من یلقّنه أو کان الوقت ضیقاً [3] أتی