فصل فی الرکوع یجب فی کلّ رکعة من الفرائض و النوافل رکوع واحد إلّا فی
صلاة الآیات ففی کلّ من رکعتیها خمس رکوعات کما سیأتی، و هو رکن تبطل
الصلاة بترکه عمداً کان أو سهواً، و کذا بزیادته فی الفریضة إلّا فی صلاة
الجماعة [1] فلا تضرّ بقصد المتابعة و واجباته أُمور: «أحدها»: الانحناء
علی الوجه المتعارف بمقدار تصل یداه إلی رکبتیه وصولًا لو أراد [2] وضع
شیء منهما علیهما لوضعه، و یکفی وصول مجموع أطراف الأصابع [3] الّتی منها
[4] الإبهام علی الوجه المذکور، و الأحوط الانحناء بمقدار إمکان وصول
الراحة إلیها، فلا یکفی مسمّی الانحناء و لا الانحناء علی الغیر الوجه
المتعارف بأن ینحنی علی أحد جانبیه أو یخفض کفلیه و یرفع رکبتیه و نحو ذلک.
و غیر المستوی الخلقة کطویل الیدین أو قصیرهما یرجع إلی المستوی [5] و لا
بأس باختلاف
[1] بتفصیل یأتی فی محلّه. (الإمام الخمینی). [2] هذا أحوط. (الحکیم). [3] و إن کانت ما عدا الإبهام. (الفیروزآبادی). [4] بل یکفی وصول أطراف ما عدا الإبهام منها فی وجه قویّ بل لا یکاد یتحقّق حفظ الطرفیّة معها فیه. (آل یاسین). عدم اعتبار وصول الإبهام لا یخلو عن قوّة و لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الجواهری). [5] فینحنی بمقدار لو کانت أعضاؤه متناسبة لتمکّن من وضع یدیه علی رکبتیه. (کاشف الغطاء).