الّتی
عدل عنها، مضافاً إلی أجرهما، بل ورد أنّه لا تزکوا صلاة إلّا بهما، و
یستحبّ فی صلاة الصبح من الاثنین و الخمیس سورة هل أتی فی الأُولی، و هل
أتاک فی الثانیة.[فی آداب القراءة]
[ (مسألة 1): یکره ترک سورة التوحید]
(مسألة 1): یکره ترک سورة التوحید فی جمیع الفرائض الخمسة [1]
[ (مسألة 2): یکره قراءة التوحید بنفس واحد،]
(مسألة 2): یکره قراءة التوحید بنفس واحد، و کذا قراءة الحمد و السورة [2] بنفس واحد.
[ (مسألة 3): یکره أن یقرأ سورة واحدة فی الرکعتین]
(مسألة 3): یکره أن یقرأ سورة واحدة فی الرکعتین إلّا سورة التوحید.
[ (مسألة 4): یجوز تکرار الآیة فی الفریضة و غیرها، و البکاء،]
(مسألة 4): یجوز تکرار الآیة فی الفریضة و غیرها، و البکاء، ففی الخبر
کان علیٌّ بن الحسین علیهما السلام إذا قرأ مالک یوم الدین یکرّرها حتّی
یکاد أن یموت، و فی آخر عن موسی بن جعفر علیهما السلام عن الرجل یصلّی له
أن یقرأ فی الفریضة فتمرّ الآیة فیها التخویف فیبکی و یردّد الآیة؟ قال
علیه السلام: یردِّد القرآن ما شاء و إن جاءه البکاء فلا بأس.
[ (مسألة 5): یستحبّ إعادة الجمعة أو الظهر فی یوم الجمعة]
(مسألة 5): یستحبّ إعادة الجمعة [3] أو الظهر فی یوم الجمعة إذا صلّاهما
فقرأ غیر الجمعة و المنافقین، أو نقل النیّة إلی النفل إذا کان فی الأثناء
و إتمام رکعتین ثمّ استیناف الفرض بالسورتین.
[1]
فقد ورد أنّ من مضی به یوم واحد فصلی فیه الصلوات الخمس و لم یقرأ فیها
بقل هو اللّٰه أحد قیل: یا عبد اللّٰه لست من المصلّین. (کاشف الغطاء). [2] و لا تبعد کراهة قراءة الحمد أیضاً بنفس واحدة. (الإمام الخمینی). [3] استحباب إعادة الجمعة محلّ إشکال. (الگلپایگانی). الحکم فی الجمعة محلّ إشکال. (البروجردی). الحکم فی الجمعة محلّ تأمّل. (الإمام الخمینی).