العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 519

الصراط أیضاً، و کذا إذا صار مدخول الألف و اللام غلطاً کأن صار مستقیم غلطا، فإذا أراد أن یعیده فالأحوط أن یعید الألف و اللام أیضاً بأن یقول: المستقیم و لا یکتفی بقوله: مستقیم، و کذا إذا لم یصحّ المضاف إلیه فالأحوط إعادة المضاف [1] فاذا لم یصحّ لفظ المغضوب فالأحوط أن یعید لفظ الغیر أیضاً.

[ (مسألة 48): الإدغام فی مثل مدَّ و ردَّ ممّا اجتمع فی کلمة واحدة مثلان واجب.]

(مسألة 48): الإدغام فی مثل مدَّ و ردَّ ممّا اجتمع فی کلمة واحدة مثلان واجب. سواء کانا متحرّکین کالمذکورین أو ساکنین کمصدرهما.

[ (مسألة 49): الأحوط الإدغام إذا کان بعد النون الساکنة أو التنوین أحد حروف «یرملون» مع الغنّة]

(مسألة 49): الأحوط الإدغام [2] إذا کان بعد النون الساکنة أو التنوین أحد حروف «یرملون» مع الغنّة فیما عدا اللام و الراء و لا معها فیهما، لکن الأقوی عدم وجوبه.

[ (مسألة 50): الأحوط القراءة بإحدی القراءات السبعة]

(مسألة 50): الأحوط القراءة [3] بإحدی القراءات السبعة و إن کان

بل و إعادة اهدنا أیضاً إن کان قرأها موصولةً بها. (البروجردی).
لا یلزم الاحتیاط بإعادة الموصوف أو المضاف. (الشیرازی).
[1] و کذا فی الجارّ و المجرور یعید الجارّ إذا أعاد المجرور. (الگلپایگانی).
بل لا یخلو عن قوّة و کذا فی الجارّ و المجرور. (النائینی).
بل لا تخلو من قوّة. (البروجردی).
[2] لا یترک هذا الاحتیاط. (الجواهری).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
لا یترک. (آل یاسین، الحکیم، الخوانساری).
لا یترک نعم لا بأس بترک الغنّة مع الواو و الیاء. (البروجردی).
[3] لا یترک. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
هذا أیضاً لا یترک. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست