responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 513

[ (مسألة 33): من لا یقدر إلّا علی الملحون أو تبدیل بعض الحروف]

(مسألة 33): من لا یقدر إلّا علی الملحون أو تبدیل بعض الحروف و لا یستطیع أن یتعلّم أجزأه ذلک [1] و لا یجب علیه الائتمام، و إن کان أحوط [2] و کذا الأخرس لا یجب علیه الائتمام.

[ (مسألة 34): القادر علی التعلّم إذا ضاق وقته [3] قرأ من الفاتحة ما تعلّم]

(مسألة 34): القادر علی التعلّم إذا ضاق وقته [3] قرأ من الفاتحة ما تعلّم [4] و قرأ من سائر القرآن عوض البقیّة [5] و الأحوط مع ذلک تکرار ما یعلمه [6] بقدر البقیّة، و إذا لم یعلم منها شیئاً قرأ من سائر القرآن



عدم وجوبه لا یخلو من قوّة. (الشیرازی).
[1] الأحوط وجوب الائتمام علیه أیضاً. (الحائری).
[2] لا یترک مع عدم الحرج. (الگلپایگانی).
[3] فعلیه الائتمام إن تمکّن منه و إلّا قرأ ما یعلم کما ذکر فی المتن. (الفیروزآبادی).
و لم یکن مقصّراً و إلّا فالأحوط الجمع بین الصلاة الاضطراریّة و قضائها تامّةً فی خارجه. (کاشف الغطاء).
[4] و أجزأ ذلک إن لم یکن قادراً علی الائتمام اما مع القدرة فهل یتعیّن أو یتخیّر بینه و بین البدل الاضطراری وجهان أحوطهما الأوّل و أصحّهما الثانی. (کاشف الغطاء).
[5] فی وجوب القراءة عوض الباقی نظر أقربه العدم بل یکفیه ما تیسّر. (الجواهری).
علی الأحوط الأولی و لا یجب علیه تکرار ما تعلّمه. (الخوئی).
فی وجوبه نظر. (الشیرازی).
علی الأحوط. (الحکیم، الإمام الخمینی).
[6] و الأولی. (الگلپایگانی).
لا یترک هذا الاحتیاط. (الحائری).
بل الأولی فیه و فی تعیین المقدار من القرآن أو غیره. (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 513
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست