(مسألة 31): إذا تخیّل أنّه أتی برکعتین من نافلة اللّیل مثلًا فقصد الرکعتین الثانیتین أو نحو ذلک فبان أنّه لم یصلّ الأوّلتین صحّت و حسبت له الأوَّلتان. و کذا فی نوافل الظهرین. و کذا إذا تبیّن بطلان الأوَّلتین. و لیس هذا من باب العدول، بل من جهة أنّه لا یعتبر قصد کونهما أوّلتین أو ثانیتین فتحسب علی ما هو الواقع، نظیر رکعات الصلاة حیث إنّه لو تخیّل أنّ ما بیده من الرکعة ثانیة مثلًا فبان أنّها الاولی أو العکس أو نحو ذلک لا یضرّ، و یحسب علی ما هو الواقع.

فصل فی تکبیرة الإحرام [1] و تسمّی تکبیرة الافتتاح أیضاً، و هی أوّل الأجزاء [2] الواجبة للصلاة، بناء علی کون النیّة شرطاً، و بها یحرم علی المصلّی المنافیات، و ما لم یتمّها یجوز له قطعها، و ترکها عمداً و سهواً مبطل، کما أنّ زیادتها أیضاً کذلک [3] فلو کبّر بقصد الافتتاح و أتی بها علی الوجه الصحیح ثمَّ کبّر بهذا القصد ثانیاً بطلت و احتاج إلی ثالثة، فإن أبطلها بزیادة رابعة احتاج إلی خامسة، و هکذا تبطل بالشفع [4] و تصحّ بالوتر، و لو کان فی أثناء