العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 447

منضمّین محرّکاً و داعیاً علی العمل، و إن کانا مستقلّین فالأقوی الصحّة [1] و إن کان الأحوط الإعادة.

[ (مسألة 12): إذا أتی ببعض أجزاء الصلاة بقصد الصلاة و غیرها [2]]

(مسألة 12): إذا أتی ببعض أجزاء الصلاة بقصد الصلاة و غیرها [2] کأن قصد برکوعه تعظیم الغیر و الرکوع الصلاتی، أو بسلامه سلام التحیّة و سلام الصلاة بطل إن کان من الأجزاء [3] الواجبة، قلیلًا کان أم کثیراً، أمکن تدارکه [4] أم لا، و کذا فی الأجزاء المستحبّة غیر القرآن و الذکر علی الأحوط [5] و أمّا إذا قصد غیر الصلاة محضاً فلا یکون

[1] فیه تأمّل، بل لعلّه یرجع إلی ما قبله. (آل یاسین).
بل الأقوی البطلان مع اجتماعهما علی التحریک فی غیر الراجح، و الأحوط فیه البطلان أیضاً. (الإمام الخمینی).
بل البطلان فی المباح لا یخلو عن قوّة لانتفاء الخلوص فی العمل لاشتراک المؤثّر الفعلی. (الفیروزآبادی).
لا یترک. (البروجردی).
بل الأقوی. (النائینی).
لا یترک. (الخوانساری، الشیرازی، الگلپایگانی).
[2] من عنوان غیر راجح شرعیّ. (الفیروزآبادی).
[3] أی بطلت الصلاة مطلقاً إذا کان الإتیان عمداً و فی الأرکان و لو سهواً. (الإمام الخمینی).
إذا لم یکن الجزء رکناً اختصّ البطلان بصورة العمد. (الحکیم).
[4] إذا أمکن التدارک و لم تکن الزیادة من المبطلة فالصحّة لا تخلو من قوّة. (الجواهری).
[5] الأحوط فی الأجزاء المندوبة التی لا توجب الفساد من جهة أُخری الإتمام و الإعادة، بل کذلک فی الأجزاء الواجبة أیضاً یحتاط بإتیان الجزء ثانیاً

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست