الثامن: أن یکون فی مقدّمات العمل، کما إذا کان الریاء فی مشیه إلی المسجد لا فی إتیانه فی المسجد، و الظاهر عدم البطلان فی هذه الصورة.

التاسع: أن یکون فی بعض الأعمال الخارجة عن الصلاة، کالتحنّک حال الصلاة. و هذا لا یکون مبطلًا إلّا إذا رجع إلی الریاء فی الصلاة متحنّکاً.

العاشر: أن یکون العمل خالصاً للّٰه، لکن کان بحیث یعجبه أن یراه الناس، و الظاهر عدم بطلانه أیضاً [1] کما أنّ الخطور القلبیّ لا یضرّ، خصوصاً إذا کان بحیث یتأذّی بهذا الخطور، و کذا لا یضرّ الریاء بترک الأضداد [2]