التاسع و العشرون: بیت فیه جنب. الثلاثون: إذا کان قدّامه حدید من أسلحة أو غیرها. الواحد و الثلاثون: إذا کان قدّامه ورد عند بعضهم. الثانی و الثلاثون: إذا کان قدّامه بیدر حنطة أو شعیر.[فصل فی الأمکنة المستحبة] [مسائل] [ (مسألة 1): لا بأس بالصلاة فی البیع والکنائس و إن لم ترشّ،]
(مسألة 1): لا بأس بالصلاة فی البیع والکنائس و إن لم ترشّ، و إن کان من غیر إذن من أهلها کسائر مساجد المسلمین.
[ (مسألة 2): لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة علیهم السلام و لا علی یمینها و شمالها،]
(مسألة 2): لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة علیهم السلام و لا علی
یمینها و شمالها، و إن کان الأولی الصلاة عند جهة الرأس علی وجه لا یساوی
الإمام علیه السلام.
[ (مسألة 3): یستحبّ أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة]
(مسألة 3): یستحبّ أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة إذا لم یکن قدّامه
حائط أو صفّ للحیلولة بینه و بین من یمرّ بین یدیه، إذا کان فی معرض
المرور، و إن علم بعدم المرور فعلًا، و کذا إذا کان هناک شخص حاضر، و یکفی
فیها عود أو حبل أو کومة تراب، بل یکفی الخطّ و لا یشترط فیها الحلّیّة و
الطهارة. و هی نوع تعظیم و توقیر للصلاة، و فیها إشارة إلی الانقطاع عن
الخلق، و التوجّه إلی الخالق.
[ (مسألة 4): یستحبّ الصلاة فی المساجد، و أفضلها المسجد الحرام،]
(مسألة 4): یستحبّ الصلاة فی المساجد، و أفضلها المسجد الحرام، فالصلاة
فیه تعدل ألف ألف صلاة، ثمّ مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله، و الصلاة فیه
تعدل عشرة آلاف، و مسجد الکوفة، و فیه تعدل ألف صلاة، و المسجد الأقصی، و
فیه تعدل ألف صلاة أیضاً، ثمّ مسجد الجامع، و فیه تعدل مائة، و مسجد
القبیلة، و فیه تعدل خمساً و عشرین، و مسجد السوق و فیه تعدل اثنی عشر. و یستحبّ أن یجعل فی بیته مسجداً، أی مکاناً معدّاً للصلاة فیه،
یزدی،
سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات
اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق