[ (مسألة 4): فی جواز السجدة علی العقاقیر و الأدویة مثل لسان الثور و عنب الثعلب و الخبة]
(مسألة 4): فی جواز السجدة علی العقاقیر و الأدویة مثل لسان الثور و عنب
الثعلب و الخبة و أصل السوس و أصل الهندباء إشکال [2] بل المنع لا یخلو عن
قوّة [3] نعم لا بأس بما لا یؤکل منها شائعاً و لو فی حال المرض، و إن کان
یؤکل نادراً عند المخمصة أو مثلها.
علی الأحوط، و الجواز لا یخلو عن قوّة. (الجواهری). فیه نظر. (الحکیم). الجواز غیر بعید فإنّ الطبخ لا یخرجها عن اسم الأرض. (کاشف الغطاء). علی الأحوط، و لا یبعد الجواز کما مرّ. (الشیرازی). علی
الأحوط، و الأظهر جواز السجود علی النورة و الجص المطبوخین أیضاً.
(الخوئی). (و فی حاشیة اخری منه: علی الأحوط و الأظهر جواز السجود علی
الجمیع). [1] لا یخلو عن الإشکال. (النائینی). بل لا یجوز علی الأحوط. (آل یاسین). [2] و الأظهر هو الجواز. (الخوئی). الأحوط الترک. (الشیرازی). و المنع أقوی. (النائینی). [3] بل الجواز لا یخلو عن قوّة. (الجواهری). فی القوّة نظر فیما کان منها أو من غیرها بنحو لا یکون فیه استعداد للأکل و إن جرت العادة علی أکله لبعض الفوائد. (الحکیم).