responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 388

[ (مسألة 29): إذا کان الرجل یصلّی و بحذائه أو قدّامه امرأة من غیر أن تکون مشغولة بالصلاة]

(مسألة 29): إذا کان الرجل یصلّی و بحذائه أو قدّامه امرأة من غیر أن تکون مشغولة بالصلاة لا کراهة و لا إشکال، و کذا العکس، فالاحتیاط أو الکراهة مختصّ بصورة اشتغالهما بالصلاة.

[ (مسألة 30): الأحوط ترک الفریضة علی سطح الکعبة و فی جوفها اختیاراً، و لا بأس بالنافلة،]

(مسألة 30): الأحوط [1] ترک الفریضة علی سطح الکعبة و فی جوفها [2] اختیاراً، و لا بأس بالنافلة، بل یستحبّ أن یصلّی فیها قبال کلّ رکن رکعتین، و کذا لا بأس بالفریضة فی حال الضرورة، و إذا صلّی علی سطحها فاللازم أن یکون قباله فی جمیع حالاته شی‌ء من فضائها، و یصلّی قائماً [3] و القول بأنّه یصلّی مستلقیاً متوجّهاً إلی البیت المعمور أو یصلّی مضطجعاً ضعیف.

[فصل فی مسجد الجبهة من مکان المصلّی]

اشارة

فصل فی مسجد الجبهة من مکان المصلّی یشترط فیه مضافاً إلی طهارته [4] أن یکون من الأرض أو ما أنبتته



[1] و الجواز لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
و إن کان الأقوی جوازها علیه و فی جوفها علی کراهیة. (الإمام الخمینی).
[2] الظاهر الجواز فیه. (الحکیم).
و إن کان الأظهر جواز فعلها فی جوفها مع الرکوع و السجود. (الخوئی).
و إن کان الأقوی الجواز فیهما أی فی جوفها و سطحها. (الفیروزآبادی).
[3] و الأولی أن یجمع بینها و بین الصلاة مستلقیاً. (الخوئی).
[4] و إباحته، و نعتبر فی جمیع ما تقع علیه الجبهة لا خصوص الواجب فی السجود، و لو اشتبه النجس فی مواضع محصورة اجتنب الجمیع، و لو تعذّرت الطهارة سقطت الشرطیّة فلیسجد علی النجس و لا ینتقل إلی الإیماء،
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 388
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست